“かぎり”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
限80.3%
涯7.9%
極1.3%
劃1.3%
疆1.3%
窮1.3%
範囲1.3%
範圍1.3%
限度1.3%
限界1.3%
際限1.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
この新意匠は大（おおい）に世の好評を博し豊国以後もその門人国貞国政また菊川英山（きくかわえいざん）ら皆これに倣ひて同じ図案を反復する事その限（かぎり）を知らず。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
かくの如きの物語、六道（りくどう）の巷（ちまた）を娑婆（しゃば）にあらはし、業報（ごっぽう）の理趣（ことわり）を眼前に転ず。聞く煩悩即菩提（ぼんのうそくぼだい）、六塵即浄土（ろくじんそくじょうど）と、呉家祖先の冥福、末代正等正覚（まつだいしょうとうしょうがく）の結縁（けちえん）まことに涯（かぎり）あるべからず。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
只一三なすままに生（おほ）し立てて、一四博士（はかせ）にもなれかし、一五法師にもなれかし、一六命の極（かぎり）は太郎が一七羈（ほだし）物にてあらせんとて、強（し）ひて一八掟（おきて）をもせざりけり。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
伯氏（あに）は菊花の約（ちかひ）を重んじ、命を捨てて百里を来（こ）しは信（まこと）ある極（かぎり）なり。士は今尼子に媚（こ）びて一三六骨肉（こつにく）の人をくるしめ、此の一三七横死（わうし）をなさしむるは友とする信（まこと）なし。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
西（にし）は神通川（じんつうがは）の堤防（ていばう）を以（もつ）て劃（かぎり）とし、東（ひがし）は町盡（まちはづれ）の樹林（じゆりん）境（さかひ）を爲（な）し、南（みなみ）は海（うみ）に到（いた）りて盡（つ）き、北（きた）は立山（りふざん）の麓（ふもと）に終（をは）る。此間（このあひだ）十里（り）見通（みとほ）しの原野（げんや）にして、山水（さんすゐ）の佳景（かけい）いふべからず。
蛇くひ (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
一行阿闍梨（いちぎょうあじゃり）、陛下万里に行幸して、聖祚（せいそ）疆（かぎり）無（な）からんと奏したりしかば、心得がたきことを白（もう）すよとおぼされしが、安禄山（あんろくざん）の乱起りて、天宝十五年蜀（しょく）に入りたもうに及び
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
彼（イエス）はヤコブの家を窮（かぎり）なく支配すべく又その国終ること有（あら）ざるべし
聖書の読方：来世を背景として読むべし (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
提灯の光の届く範囲（かぎり）の、茫と明るい輪の中へ、しきりに降り込む粉雪が、縞を作って乱れるのを、鋭いその眼で見詰（みつ）めてはいるが、それは観察しているのではなく、無心に眺めているのであった。
名人地獄 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
こはわがいと安全（やすらか）なるべしとおもへる處なりしを、エスティの者、正義の求むる範圍（かぎり）を超えて我を怨みこの事あるにいたれるなり　七六—七八
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
自分で力み出す力には、自ずと限度（かぎり）があります。いくら眠らずに働こうとしても三、四晩以上の徹夜は不可能です。
仏教人生読本 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
低（ひく）く行（ゆ）くのは、其（そ）の影（かげ）をうけて色（いろ）が濃（こ）い。上（うへ）に飛（と）ぶのは、陽（ひ）の光（ひかり）に色（いろ）が淡（うす）い。下（した）行（ゆ）く群（むれ）は、眞綿（まわた）の松葉（まつば）をちら／＼と引（ひ）き、上（うへ）を行（ゆ）く群（むれ）は、白銀（しろがね）の針（はり）をきら／＼と飜（ひるがへ）す……際限（かぎり）もなく、それが通（とほ）る。
番茶話 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)