“蘇生（いきかへ）” の例文
どうかすると蘇生（いきかへ）つた蜂（はち）に追（お）はれて刺（さ）されたといふ人（ひと）の話（はなし）も聞（き）きました。さうなると鐵砲（てつぱう）をかついで獸（けもの）を打（う）ちに行（ゆ）くも同（おな）じやうなものです。
ふるさと (旧字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
蓬々（ぼう／＼）と解（と）けた髮（かみ）へ櫛（くし）を入（い）れて冷（つめ）たい水（みづ）へ手（て）を入（い）れた時（とき）おつぎは漸（やうや）く蘇生（いきかへ）つたやうになる。それでも目（め）はまだ赤（あか）くて態度（たいど）がふら／＼と懶相（だるさう）である。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
「折角（せつかく）、お大事（だいじ）になせえよ。俺（おい）らは、これでやつと蘇生（いきかへ）つた譯（わけ）さ。まるで火炮（ひあぶ）りにでもなつてゐるやうだつたんでね」
ちるちる・みちる (旧字旧仮名) ／ 山村暮鳥(著)
オウクネエ島附近で溺死した元帥が今頃蘇生（いきかへ）つてゐる筈もないが、それでも彼方（あつち）でも見た、此方（こつち）でも見た。
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
俺（おれ）が死（し）んでゐると、姫（ひめ）が來（き）て、俺（おれ）の脣（くちびる）に接吻（せっぷん）して命（いのち）の息（いき）を吹込（ふきこ）んでくれたと見（み）た……死（し）んだ者（もの）が思案（しあん）するとは不思議（ふしぎ）な夢（ゆめ）！……すると、即（やが）て蘇生（いきかへ）って帝王（ていわう）となった夢（ゆめ）。
ロミオとヂュリエット：03 ロミオとヂュリエット (旧字旧仮名) ／ ウィリアム・シェークスピア(著)
「今、ひよつと、太政官が蘇生（いきかへ）つたら、どんなもんぢやらう。……」
太政官 (旧字旧仮名) ／ 上司小剣(著)
盡（つく）さんと思へば實父は御仕置となり是りや何（どう）したら宜（よか）らうぞと大聲（おほごゑ）揚（あげ）て號出（なきいだ）しければ越前守殿は彌々（いよ／＼）憫然（ふびん）と思はれしが是や／＼其方其樣（そのやう）に嘆（なげ）き實父に代（かは）らんと申せども最早（もはや）富右衞門はお所刑（しおき）に相成しぞ然（され）ば其富右衞門が蘇生（いきかへ）ると云ふ理（り）は無れども其方の孝心（かうしん）天へ通じ其惠（そのめぐみ）にて實父富右衞門がまた蘇生（そせい）なす間じきものにあらず因て其方は
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
それではどうか心配（しんぱい）して見（み）てやらうといはれて勘次（かんじ）は顏（かほ）が蘇生（いきかへ）つたやうに成（な）つた。彼（かれ）は何（なん）でも主人（しゆじん）が盡力（じんりよく）して呉（く）れゝば成就（じやうじゆ）すると思（おも）つて居（ゐ）るのである。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
まあ蘇生（いきかへ）つたやうな心地（こゝろもち）になる。やがて丑松は茶椀を下に置いて、寺住の新しい経験を語り始めた。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
何故と言つて、長い道程（みちのり）を歩き草臥（くたび）れて、誰も彼も草の葉のやうにげんなりした顔をしてゐたのが、今通りかかつてるのは遊女町だなと気が注（つ）くと、急に蘇生（いきかへ）つたやうに生々（いき／＼）して来たからである。
茶話：04 大正七（一九一八）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
與吉（よきち）は幸（さいは）ひにぐつたりと成（な）つてお袋（ふくろ）の懷（ふところ）から離（はな）れるのも知（し）らないのでおつぎが小（ちひ）さな手（て）で抱（だ）いた。お品（しな）は段々（だん／＼）と身體（からだ）が暖（あたゝ）まるに連（つ）れて始（はじ）めて蘇生（いきかへ）つたやうに恍惚（うつとり）とした。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
丁度収穫（とりいれ）の頃で、堆高（うづだか）く積上げた穀物の傍に仆（たふ）れて居ると、農夫の打つ槌（つち）は誤つて斯（こ）の求道者を絶息させた。夜露が口に入る、目が覚める、蘇生（いきかへ）ると同時に、白隠は悟つた。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
芸術家としての須磨子は、最後の一刹那にまた蘇生（いきかへ）つて来た。
茶話：05 大正八（一九一九）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
積上げた『藁（わら）によ』の片蔭に倚凭（よりかゝ）つて、霜枯れた雑草の上に足を投出し乍ら、肺の底までも深く野の空気を吸入れた時は、僅に蘇生（いきかへ）つたやうな心地（こゝろもち）になつた。見れば男女の農夫。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)