“将（はた）” の例文
旧字：將
「骨肉亦無多。孑立将何恃。」〔骨肉亦多キコト無ク／孑立シテ将（はた）何ヲカ恃（たの）マン〕枕山には兄弟骨肉の互に相恃（あいたの）むべきものがなかった。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
知らず、その老女（ろうによ）は何者、狂か、あらざるか、合力（ごうりよく）か、物売か、将（はた）主（あるじ）の知人（しりびと）か、正体の顕（あらは）るべき時はかかる裏（うち）にも一分時毎に近（ちかづ）くなりき。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
榛軒柏軒将（はた）何者であつたか。是は各人がわたくしの伝ふる所の事実の上に、随意に建設することを得べき空中の楼閣である。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
かの具象的観照の妙処の如きも、将（はた）また私を隠した叙述のさばかりの冷徹さも、詰るところ、科学的のポオズを取った鴎外の擬態でなくて何であろう。
夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／ 蒲原有明(著)
なごり惜しく過ぎ行く現（うつ）し世（よ）のさまざま。郎女は、今目を閉じて、心に一つ一つ収めこもうとして居る。ほのかに通り行き、将（はた）著しくはためき過ぎたもの——。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
然ニ先日御直（じきに）申上置候二件の御決儀（議）、何卒明朝より夜にかけ拝承仕度。将（はた）、芸州士官の者共も京師の急ニ心せき、出帆の日を相尋られ居申候。彼是の所御察被レ遣候。
手紙：109 慶応三年九月二十七日　本山只一郎あて (新字旧仮名) ／ 坂本竜馬(著)
我が皇（きみ）の怨敵たらんもの、いづくにか将（はた）侍るべき、まこと我が皇の御敵（おんあだ）たらんものの侍らば、痩せたる老法師の力乏（とも）しくは侍れども、御力を用ゐさせ玉ふまでもなく
二日物語 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
将（はた）亦（また）風馬牛に遇せらるるか、いわゆる知らぬは亭主ばかりでそれは私の暁（さ）とり得ん所だが、私は今この書を世に公にするからには成るべく一般に読んで頂きたいと悃願（こんがん）する。
植物記 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
之は、『十人の罪人を逸するとも、一人の無辜（むこ）を罰する勿（なか）れ』という精神から来ているのだ。尤も、この精神そのものが将（はた）して正義の精神かどうか一応考えられぬ事はない。
正義 (新字新仮名) ／ 浜尾四郎(著)
汝（いまし）や将（はた）我に先だちて行かむ、将（はた）我や汝に先だちて行かむ、対（こた）えて曰く吾先だちて啓（みちひら）き行かむ云々、因りて曰く我を発顕（あらわ）しつるは汝なり、故（かれ）汝我を送りて到りませ、と〉とて
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
「年来（としごろ）の大内住（うちずみ）に、辺鄙（いなか）の人は将（はた）うるさくまさん、かの御（おん）わたりにては、何の中将、宰相などいうに添いぶし給うらん、今更にくくこそおぼゆれ」などと云って戯（たわむ）れかかると
蛇性の婬　：雷峰怪蹟 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
悔悟すれども膺懲（ようちょう）の奇策なければ淪胥（りんしょ）与（とも）に喪（ほろ）ぶるの外致し方なし。将（はた）また京師の一条も幕府最初の思い過ちにて、追々糺明（きゅうめい）あればさまで不軌（ふき）を謀りたる訳にこれ無く候えば、今また少しく悔ゆ。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
実（げ）に自らを矜（ほこ）りつゝ、将（はた）、咀（のろ）ひぬる、あはれ、人の世。
海潮音 (新字旧仮名) ／ 上田敏(著)
今かの娘の宮ならば如何（いか）ならん、吾かの雅之ならば如何ならん。吾は今日（こんにち）の吾たるを択（えら）ぶ可（べ）きか、将（はた）かの雅之たるを希（こひねが）はんや。貫一は空（むなし）うかく想へり。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
姪孫女（てつそんぢよ）とは茶山の同胞の子の娘か、将（はた）茶山の同胞の孫の女（むすめ）か。わたくしは菅波高橋両家の系図を披（ひら）いて見た。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
なごり惜しく過ぎ行く現（うつ）し世のさま／″＼。郎女は、今目を閉ぢて、心に一つ／＼収めこまうとして居る。ほのかに通り行き、将（はた）著しくはためき過ぎたもの——。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
今人（こんじん）の智能古人に比して劣れるが故か。将（はた）また時勢の累（わざわい）するところか。わたくしは知らない。
向嶋 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
平安朝時代に卯の花熱が急に昂（たか）まって、殿中の女房たちを田園に引き寄せた事実に対して、うつぎの果実が薬種であり、田舎に移植され、それが垣に、将（はた）また畑地の境界に
夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／ 蒲原有明(著)
天下の批議を惹（ひ）く所以（ゆえん）なるを慮（はか）りて憚（はばか）るか、将（はた）又真に天下読書の種子の絶えんことを懼（おそ）るゝか、抑（そもそも）亦孝孺の厳厲（げんれい）の操履（そうり）、燕王の剛邁（ごうまい）の気象、二者相（あい）遇（あ）わば、氷塊の鉄塊と相（あい）撃（う）ち
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
右のごときはただ埒明的（らちあきてき）合祀にて、神社の整理か縮少か将（はた）破壊か、かかる神社と神職とに地方自治の中枢たらんことを望むは間違いもはなはだし、これを神道全体の衰頽と言うべしと断ぜられたるは
神社合祀に関する意見 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
吾は聴く、夜の静寂（しづけき）に、滴（したたり）の落つるを将（はた）、落つるを。
海潮音 (新字旧仮名) ／ 上田敏(著)
今将（はた）誰（だれ）をか尤（とが）めかつ怨（うらま）んや〔これ哲人の心地〕。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
聞くだに涙こぼるる美談ぞかし。然るにわれは早くも心（こころ）挫（くじ）けてひたすら隠栖（いんせい）の安きを求めんとす。しかもそは取立てていふべきほどの絶望あるにもあらず将（はた）悲憤慷慨のためにもあらず。
矢はずぐさ (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)