“蘇民将来”のいろいろな読み方と例文

読み方	割合
そみんしょうらい	50.0%
ソミンシヤウライ	50.0%

そみんしょうらい

この狸の形せる物は、玩具といはんより巳（み）の小判、蘇民将来（そみんしょうらい）の類にて神守りの一つなりと思へり。（大正十四年五月『鳩笛』第三号）

江戸の玩具 (新字旧仮名) ／ 淡島寒月(著)

むかしこの土地に巨旦将来（こたんしょうらい）・蘇民将来（そみんしょうらい）という兄弟の者が住んでいた。巨旦は無慈悲で神を敬わず、蘇民は正しい善人であった。

年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)

ソミンシヤウライ

備後風土記逸文の蘇民将来（ソミンシヤウライ）・臣旦（コタン）将来に宿を乞うた武塔（フタウ）天神は、行きには一人だが、八年目の帰り途には、八人のみ子を連れて居たとあるから、群行である。

まれびとの歴史 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

次には其片手間に邪神（アシキカミ）を睨み返すことゝなり、果は蘇民将来（ソミンシヤウライ）子孫とか、鎮西八郎宿とか言ふ様に英雄神の名に托して、高く空よりする者の寄り来るを予防した次第である。

髯籠の話 (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)

“蘇民将来”の解説

蘇民将来（そみんしょうらい、非略体: 蘇民將來、蘓民將耒、将耒、など）は、備後国風土記に記された人物であり、日本各地に伝わる説話、およびそれを起源とする民間信仰となっている。こんにちでも「蘇民将来」と記した護符は、日本各地の国津神系の神（おもにスサノオ）を祀る神社で授与されており、災厄を払い、疫病を除いて、福を招く神として信仰される。また、除災のため、住居の門口に「蘇民将来子孫」と書いた札を貼っている家も少なくない。なお、岩手県県南では、例年、この説話をもとにした盛大な蘇民祭がおこなわれる。陰陽道では天徳神と同一視された。
(出典:Wikipedia)

蘇	漢検準1級 部首:⾋ 19画
民	常用漢字 小４ 部首:⽒ 5画
将	常用漢字 小６ 部首:⼨ 10画
来	常用漢字 小２ 部首:⽊ 7画