“法華（ほっけ）” の例文
ヘイ、そのさきに寺がめいます、森の上からお堂の屋根がめいましょう。法華（ほっけ）のお寺でございます。あっこはもう勝山（かつやま）でござります、ヘイ
河口湖 (新字新仮名) ／ 伊藤左千夫(著)
道衍の言を考うるに、大槩（たいがい）禅宗（ぜんしゅう）に依り、楞伽（りょうが）、楞厳（りょうごん）、円覚（えんがく）、法華（ほっけ）、華厳（けごん）等の経に拠って、程朱（ていしゅ）の排仏の説の非理無実なるを論ずるに過ぎず。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
走り湯権現の良暹（りょうせん）は、大勢の僧をつれて会し、法華（ほっけ）、仁王、軍勝の三部妙典を勤行（ごんぎょう）して、鎮護国家の祷（いの）りをあげた。
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
さればやがて数年の後（のち）には法華（ほっけ）の団扇太鼓（うちわだいこ）や百万遍（ひゃくまんべん）の声全く歇（や）み路地裏の水道共用栓（きょうようせん）の周囲（まわり）からは人権問題と労働問題の喧（かしま）しい演説が聞かれるに違いない。
日和下駄：一名　東京散策記 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
とうとうおしまいにこの日本国（にほんこく）の皇子（おうじ）に生（う）まれて来（き）て、仏（ほとけ）の道（みち）の跡方（あとかた）もない所（ところ）に法華（ほっけ）の種（たね）を蒔（ま）いた。
夢殿 (新字新仮名) ／ 楠山正雄(著)
「法華（ほっけ）の凝（こ）り固まりが夢中に太鼓を叩（たた）くようにやって御覧なさい。頭の巓辺（てっぺん）から足の爪先までがことごとく公案で充実したとき、俄然（がぜん）として新天地が現前するのでございます」
門 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
雨戸の中（うち）は、相州西鎌倉乱橋（みだればし）の妙長寺（みょうちょうじ）という、法華（ほっけ）宗の寺の、本堂に隣（とな）った八畳の、横に長い置床（おきどこ）の附いた座敷で、向って左手（ゆんで）に、葛籠（つづら）、革鞄（かばん）などを置いた際（きわ）に、山科（やましな）という医学生が
星あかり (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「成程ここは法華（ほっけ）だね。身延まいりは御信心だ。そうして、いつ立ったのだね」
半七捕物帳：64 廻り灯籠 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
年に二度の法華（ほっけ）の八講、またそのほかのおりおりの仏事などを怠らずあそばすだけがお役目のようで、出入りする中将をかえって御自身のほうが子のように頼みにしておいでになったから
源氏物語：44 匂宮 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
また御定番（ごじょうばん）の松浦九兵衛尉どのは法華（ほっけ）の信者でござりまして、小庵（しょうあん）をむすんで上人（しょうにん）をひとり住まわせておかれましたところ、その上人もまつうらどのがろうじょうなさるのをきかれまして
盲目物語 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
平吉の口から出た話によると、彼は十一の年に南伝馬町（みなみでんまちょう）の紙屋へ奉公に行った。するとそこの旦那（だんな）は大の法華（ほっけ）気違いで、三度の飯も御題目を唱（とな）えない内は、箸をとらないと云った調子である。
ひょっとこ (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
東大寺——わけても今日「奈良の大仏」として親しまれている毘廬舎那仏（びるしゃなぶつ）鋳造や、法華（ほっけ）滅罪寺の建立は御二方の名を不朽ならしめた。御二方なくしては天平仏教の開花はありえなかったであろう。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
「たとえばだよ、おまえの宗旨（しゅうし）は法華（ほっけ）だそうだが、おまえが艱難（かんなん）に克（か）とうとするときは、日蓮（にちれん）のつよい意志を思い出して、自分の意志を励まそうとするだろう」
梅里先生行状記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
禅（ぜん）か、法華（ほっけ）か、それともまた浄土（じょうど）か、何（なに）にもせよ釈迦（しゃか）の教である。ある仏蘭西（フランス）のジェスウイットによれば、天性奸智（かんち）に富んだ釈迦は、支那（シナ）各地を遊歴しながら、阿弥陀（あみだ）と称する仏の道を説いた。
おぎん (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
と言って、源氏は屏風（びょうぶ）をもとのように直して去った。もう明け方になっていた。法華（ほっけ）の三昧（ざんまい）を行なう堂の尊い懺法（せんぽう）の声が山おろしの音に混じり、滝がそれらと和する響きを作っているのである。
源氏物語：05 若紫 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
寂照が願文（がんもん）を作って、母の為めに法華（ほっけ）八講（はっこう）を山崎の宝寺に修（しゅ）し、愈々本朝を辞せんとした時は、法輪壮（さか）んに転じて、情界大（おおい）に風立ち、随喜結縁（けちえん）する群衆（ぐんじゅ）数を知らず、車馬填咽（てんえつ）して四面堵（と）を成し
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
大沼竹渓の墳墓は芝区三田台裏町（みただいうらまち）なる法華（ほっけ）宗妙荘山薬王寺の塋域（えいいき）にある。今茲（ことし）甲子の歳八月のある日、わたくしは魚籃坂（ぎょらんざか）を登り、電車の伊皿子（いさらご）停留場から左へ折れる静な裏通に薬王寺をたずねた。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
堂に法華（ほっけ）と云い、石に仏足（ぶっそく）と云い、橖（とう）に相輪（そうりん）と云い、院に浄土と云うも、ただ名と年と歴史を記（き）して吾事（わがこと）畢（おわ）ると思うは屍（しかばね）を抱（いだ）いて活ける人を髣髴（ほうふつ）するようなものである。見るは名あるがためではない。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
豚の如く肥えたここの内儀（おかみ）さんは法華（ほっけ）信者とみえて、店先から見通しの部屋で、非常に木音のよく響くものをカチカチと懸命にたたきながら、トム公を横目に見て
かんかん虫は唄う (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
一山の高徳天室、宗謙、その他の衆僧が、曹洞最大な法華（ほっけ）をささげて、英魂の冥福をいのるあいだも、義清は、ひとみをあげて、それの壇を仰ぐことができなかった。
上杉謙信 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)