“もんじゆ”のいろいろな漢字の書き方と例文

カタカナ：モンジユ

語句	割合
文殊	50.0%
文珠	50.0%

文殊

しかし此（この）説明（せつめい）は功（こう）を奏（そう）せなかつた。子供（こども）には昔（むかし）の寒山（かんざん）が文殊（もんじゆ）であつたのがわからぬと同（おな）じく、今（いま）の宮崎（みやざき）さんがメツシアスであるのがわからなかつた。

寒山拾得縁起 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)

最（もつと）も窮（きう）したのは、寒山（かんざん）が文殊（もんじゆ）で、拾得（じつとく）は普賢（ふげん）だと云（い）つたために、文殊（もんじゆ）だの普賢（ふげん）だのの事（こと）を問（と）はれ、それをどうかかうか答（こた）へると、又（また）その文殊（もんじゆ）が寒山（かんざん）で

寒山拾得縁起 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)

國清寺（こくせいじ）に拾得（じつとく）と申（まを）すものがをります。實（じつ）は普賢（ふげん）でございます。それから寺（てら）の西（にし）の方（はう）に、寒巖（かんがん）と云（い）ふ石窟（せきくつ）があつて、そこに寒山（かんざん）と申（まを）すものがをります。實（じつ）は文殊（もんじゆ）でございます。

寒山拾得 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)

心（こゝろ）の中（うち）では、そんな事（こと）をしてゐる寒山（かんざん）、拾得（じつとく）が文殊（もんじゆ）、普賢（ふげん）なら、虎（とら）に騎（の）つた豐干（ぶかん）はなんだらうなどと、田舍者（いなかもの）が芝居（しばゐ）を見（み）て、どの役（やく）がどの俳優（はいいう）かと思（おも）ひ惑（まど）ふ時（とき）のやうな氣分（きぶん）になつてゐるのである。

寒山拾得 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)

文珠

山霊（さんれい）の祟（たたり）にやあらん忽（たちま）ち暴風雨を起（おこ）して進（すす）むを得ざらしむ、唯（ただ）口碑（こうひ）の伝ふる所に拠（よ）れは、百二十年以前に於て利根水源（とねすゐげん）たる文珠（もんじゆ）菩薩の乳頭（にうたう）より混々（こん／＼）として出で来（きた）り

利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／ 渡辺千吉郎(著)

鎭（しづ）め給へ篤（とく）と御相談の手段も御座候ふべし古語（こご）にも遠（とほ）き慮（おもんぱ）かりなきときは近き憂（うれ）ひありと申すは正（まさ）しく是なるべし然（され）ども三人寄（よる）時（とき）は文珠（もんじゆ）の智慧（ちゑ）此平左衞門左仲御附（つき）申し居（をる）中（うち）は御安心成（なさ）れ能々御思案候べしと種々相談しける中（うち）良（やゝ）半日餘りお島が雪の中に縛（いまし）められ身神（しんしん）ともに冷凍（ひえこゞ）え人心地（ひとごこち）もなき體（てい）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)

只管（ひたすら）写真機械を携（たづさ）へ来らざりしを憾（うら）むのみ、愈（いよ／＼）溯れば愈（いよ／＼）奇にして山石皆凡ならず、右側の奇峰（きばう）を超（こ）へて俯視（ふし）すれば、豈図（あにはか）らんや渓間（けいかん）の一丘上文珠（もんじゆ）菩薩の危坐（きざ）せるあり

利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／ 渡辺千吉郎(著)

三人寄（よれ）ど文珠（もんじゆ）さへ授けぬ奸智（かんち）の智慧袋（ちゑぶくろ）はたいた底（そこ）の破（やぶ）れかぶれ爲術（せんすべ）盡（つき）し荒仕事（あらしごと）娘に逢（あは）すと悦ばせて誘引（おびき）出すは斯々と忽ち極（きま）る惡計に獻（さし）つ酬（さゝ）れつ飮みながらとは云ふものゝ此（こ）の幕（まく）は餘り感心（かんしん）せぬ事成れば姉御（あねご）と己と鬮（くじ）にせんと紙縷（こより）捻（ひね）つて差出せばお定は引て莞爾（につこり）笑（わら）ひ矢張（やつぱり）兄貴（あにき）が當り鬮と云はれて三次は天窓（あたま）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)