“こうぎ”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
交誼32.1%
公儀11.5%
抗議9.0%
厚誼9.0%
講義9.0%
好誼9.0%
高誼6.4%
狎妓2.6%
高巍1.3%
興義1.3%
交戯1.3%
公義1.3%
口儀1.3%
口誼1.3%
后祇1.3%
講議1.3%
香技1.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
単に、攻守同盟というだけではない、旧恩の関係もある、そのほか複雑な交誼(こうぎ)も入りくんでいて、断(き)るに断れない間がらである。
新書太閤記:04 第四分冊 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
「嘘かも知れない、——いや嘘であつてくれるとよい。若し本當なら、公儀(こうぎ)に睨まれてゐるあの御藩中は、今に大變なことになるだらうよ」
しかし、かれが恭一に返事を出したその日に、大河がたまたま浴室で持ち出した恋愛論(れんあいろん)は、期せずしてかれに対する大きな人間的抗議(こうぎ)となっていた。
次郎物語:05 第五部 (新字新仮名) / 下村湖人(著)
皆くたびれて居るだろうけれどそれにも構わず墓の検分に来てくれたのだ。実に有り難い。諸君。諸君には見えないだろうが僕は草葉の陰(かげ)から諸君の厚誼(こうぎ)を謝して居るよ。
墓 (新字新仮名) / 正岡子規(著)
自分(じぶん)の部屋(へや)へもどった諭吉(ゆきち)は、たいへんまんぞくそうでした。生徒(せいと)たちが外(そと)の大(おお)さわぎの中(なか)で、ねっしんに講義(こうぎ)をきいてくれたことが、うれしかったのです。
その上、咎(とが)められたのが好都合になって様々の好誼(こうぎ)をうけ、行手の海の難処なども懇篤に教え諭(さと)され、鄭重(ていちょう)なる見送りをうけて外洋(そとうみ)へと漕出した。
マダム貞奴 (新字新仮名) / 長谷川時雨(著)
貸して賜われた。偏(ひとえ)に仏陀(ぶっだ)と衆生(しゅじょう)のためとは申せ、浅からぬご法縁、たとえ法然、遠国に朽ち果てようとも、ご高誼(こうぎ)のほどは忘れませぬぞ
親鸞 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
わが狎妓(こうぎ)の窃(ひそか)に子と情を通じたるものあり。子の情婦にしてわれのこれを奪ひしものまたなしとせず。
礫川徜徉記 (新字旧仮名) / 永井荷風(著)
帝之(これ)を然(さ)なりとは聞召(きこしめ)したりけれど、勢(いきおい)既に定まりて、削奪の議を取る者のみ充満(みちみ)ちたりければ、高巍(こうぎ)の説も用いられて已(や)みぬ。
運命 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
諸藩漸(ようや)く削奪せられんとするの明らかなるや、十二月に至りて、前軍(ぜんぐん)都督府断事(ととくふだんじ)高巍(こうぎ)書を上(たてまつ)りて政を論ず。
運命 (新字新仮名) / 幸田露伴(著)
六十代醍醐天皇(だいごてんのう)の延長年間(えんちょうねんかん)、三井寺に興義(こうぎ)という僧があった。絵が上手(じょうず)だったので、名人という評判を世間から立てられていた。
むかし二延長(えんちやう)の頃、三三井寺に四興義(こうぎ)といふ僧ありけり。絵に巧(たくみ)なるをもて五名を世にゆるされけり。嘗(つね)に画(ゑが)く所、仏像(ぶつざう)山水(さんすゐ)花鳥(くわてう)を六事とせず。
愛妻と帳中(ちょうちゅう)に交戯(こうぎ)しながら、将士の報告を聞くのに、その帳(とばり)を半ば上げて聞いたということだが、秀吉の人間性では、それほどまで、人間自体を、侮辱(ぶじょく)できなかった。
新書太閤記:11 第十一分冊 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
列座(れつざ)の方々(かた/″\)、いづれも豫(かね)て御存(ごぞん)じの如(ごと)く、某(それがし)勝手(かつて)不如意(ふによい)にて、既(すで)に先年(せんねん)公義(こうぎ)より多分(たぶん)の拜借(はいしやく)いたしたれど、なか/\其(それ)にて取續(とりつゞ)かず、此際(このさい)家政(かせい)を改革(かいかく)して勝手(かつて)を整(とゝの)へ申(まを)さでは、一家(いつか)も終(つひ)に危(あやふ)く候(さふらふ)。
十万石 (旧字旧仮名) / 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
孔(あな)の明(あ)くほど眺めておれる大原は平生(へいぜい)の書生風に引かえて俄(にわか)に容(かたち)を正し慇懃丁重(いんぎんていちょう)に両手を突いて初対面の口儀(こうぎ)を述べ
食道楽:春の巻 (新字新仮名) / 村井弦斎(著)
とだらだらと叔母が口誼(こうぎ)を述べると、続いて兄もキュウクツ張った調子で挨拶を済ました。
新世帯 (新字新仮名) / 徳田秋声(著)
(『五憲法(ごけんぽう)』に曰く、「古儒の知たるや、天に帝神ありて変あり。地に后祇(こうぎ)ありて化あり。人に魂魄(こんぱく)ありて奇あり。物に精霊ありて怪あり。みな天有なり」と)
通俗講義 霊魂不滅論 (新字新仮名) / 井上円了(著)
べつにむつかしい講議(こうぎ)を
夜明けの辻 (新字新仮名) / 山本周五郎(著)
「道楽もほどにいたすがよい。鼓(つづみ)を習うとか、香技(こうぎ)を楽しむとか、小舞をするとかいうならべつなこと、物ずきも程がある」