“詩歌（しいか）” の例文
「同じ芸術だから詩歌（しいか）の趣味のあるものはやはり音楽の方でも上達が早いだろうと、ひそかに恃（たの）むところがあるんだが、どうだろう」
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
こんな場合にりっぱな詩歌（しいか）ができてよいわけであるから、宮の女房の歌などが当時の詳しい記事とともに見いだせないのを筆者は残念に思う。
源氏物語：10 榊 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
近日、友人徳永柳洲（りうしう）君は画（ゑ）を、予等夫妻は詩歌（しいか）を以（もつ）て滞欧中の所感を写した「欧羅巴（ヨウロツパ）」一冊を合作（がつさく）しようと計画して居る。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
こう云う皮膚は、雨に曝（さら）され風に打たれつゝ馬背（ばはい）に日を暮らす武人のものでなく、深窓に育って詩歌（しいか）管絃（かんげん）の楽しみより外に知らない貴人のものである。
武州公秘話：01 武州公秘話 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
ただその日本第一の高山たると、種々の詩歌（しいか）伝説とはこれをして能（よ）く神聖ならしめたるも、その神聖なる点は種々に言ひ尽して今は已に陳腐に属したり。
俳諧大要 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
われ此の花に相対して馥郁たる其の香風（かうふう）の中（うち）に坐するや、秦淮（しんわい）秣陵（まつりよう）の詩歌（しいか）おのづから胸中に浮来（うかびきた）るを覚ゆ。
来青花 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
そして激烈な信仰や美しい詩歌（しいか）や絢爛（けんらん）たる美術は、すべてこの暗黒を土壌として生育しているようである。
大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／ 亀井勝一郎(著)
私は小説家ばかりでなく、詩歌（しいか）の作者としてもまた新しい婦人の出て来られることを祈っておるのです。
産屋物語 (新字新仮名) ／ 与謝野晶子(著)
泡鳴著作多く、詩歌（しいか）に小説に、独自の異才を放つ。その感情の豊饒（ほうじょう）と、着想の奇抜は、時人を驚せり。
遠藤（岩野）清子 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
然（しか）れども革新者の模範として、日本男児の典型として、長く国民の心を燃すべし。彼の生涯は血ある国民的詩歌（しいか）なり。彼は空言を以て教えず、活動を以て教えたり。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
この他、『唐詩選』の李于鱗（りうりん）における、百人一首の定家（ていか）卿における、その詩歌（しいか）の名声を得て今にいたるまで人口に膾炙（かいしゃ）するは、とくに選者の学識いかんによるを見るべし。
読倫理教科書 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
餞別（せんべつ）として詩歌（しいか）を贈られ候（そろ）人々は烏丸大納言資慶（からすまるだいなごんすけよし）卿、裏松宰相資清（うらまつさいしょうすけきよ）卿、大徳寺清巌和尚、南禅寺、妙心寺、天竜寺、相国寺、建仁寺、東福寺並（なら）びに南都興福寺の長老達に候。
興津弥五右衛門の遺書 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
我もし兎も角もならん跡には、心に懸かるは只〻少將が身の上、元來孱弱の性質、加ふるに幼（をさなき）より詩歌（しいか）數寄の道に心を寄せ、管絃舞樂の娯（たの）しみの外には、弓矢の譽あるを知らず。
滝口入道 (旧字旧仮名) ／ 高山樗牛(著)
私は何かしら寂しい物足りなさを感じながら、何か詩歌（しいか）の話でもしかけようかと思ったが、差し控えていた。のみならず、実行上のことにおいても、彼はあまり単純であるように思われた。
蒼白い月 (新字新仮名) ／ 徳田秋声(著)
笠女郎（かさのいらつめ）のごとく男に恋を迫る歌も万葉には多い。確かに天平の女は男にまけてはいなかった。詩歌（しいか）においても政治においても宗教においても、天平時代ほど女の活躍した時代はほかにない。
古寺巡礼 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
然るに或る他の芸術、例えば音楽や、詩歌（しいか）や、舞踊等は、物の「真実の像」を写そうとするのでなく、主として感情の意味を語ろうとする表現である故に、前のものとは根本的に差別される。
詩の原理 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
詩歌（しいか）のやうな仕事などならば、或は頭の中で半分は進める事も出来、かなり零細な時間でも利用出来るかと思ふが、造型美術だけは或る定まつた時間の区劃が無ければどうする事も出来ないので
智恵子抄 (新字旧仮名) ／ 高村光太郎(著)
而も世を棄て名を棄て、更に三界に流浪せしめしは誰ぞ。我もとより貧しけれど天命を知る。我が性玉の如し。我はこれ畢竟詩歌（しいか）三昧（まい）の徒（と）、清貧もとより足（た）る。我は醒（さ）め、妻は未（いま）だ痴情の恋に狂ふ。
雀の卵 (新字旧仮名) ／ 北原白秋(著)
懸想（けさう）と詩歌（しいか）とさかづきとを
泣菫詩抄 (旧字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
詩歌（しいか）に詠（よ）みてぞ伝えたる
県歌　信濃の国 (新字新仮名) ／ 浅井洌(著)
されど世に理窟（りくつ）をも感ぜず思想をも感ぜず詩歌（しいか）をも感ぜず美術をも感ぜざるものあらば、そは正にこの輩（やから）なる事を忘るるなかれ。
カーライル博物館 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
其れと共（とも）に都会の住民に対しては春秋四季（しゆんじうしき）の娯楽を与へ、時に不朽の価値ある詩歌（しいか）絵画をつくらしめた。
水　附渡船 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
而（しこう）してその無聊（ぶりょう）に堪えざるや、書を獄外に飛して同志を鼓舞し、あるいは金を父兄に募りて、獄中の仲間を饗応（きょうおう）し、あるいは書を鈔（しょう）し、あるいは文を草し、あるいは詩歌（しいか）を詠じ
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
戀も、詩歌（しいか）も、才（ざえ）も、名も
泣菫詩抄 (旧字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
第十二章　日本詩歌（しいか）の特色
詩の原理 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
「ちょっと伺っておきますが、朗読会と云うと何か節奏（ふし）でも附けて、詩歌（しいか）文章の類（るい）を読むように聞えますが、一体どんな風にやるんです」
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
それと共に都会の住民に対しては春秋四季の娯楽を与え、時に不朽の価値ある詩歌（しいか）絵画をつくらしめた。
日和下駄：一名　東京散策記 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
うれしい事に東洋の詩歌（しいか）はそこを解脱（げだつ）したのがある。採菊（きくをとる）東籬下（とうりのもと）、悠然（ゆうぜんとして）見南山（なんざんをみる）。ただそれぎりの裏（うち）に暑苦しい世の中をまるで忘れた光景が出てくる。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
一　詩歌（しいか）小説は創意を主とし技巧を賓（ひん）とす。技芸は熟錬を主として創意を賓とす。詩歌小説の作措辞（そじ）老練に過ぎて創意乏しければ軽浮（けいふ）となる。然れどもいまだ全く排棄すべきに非（あ）らず。
一夕 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
小野さんはすぐ来るのみならず、来る時は必ず詩歌（しいか）の璧（たま）を懐（ふところ）に抱（いだ）いて来る。夢にだもわれを弄（もてあそ）ぶの意思なくして、満腔（まんこう）の誠を捧げてわが玩具（おもちゃ）となるを栄誉と思う。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
どこまでも世間を出る事が出来ぬのが彼らの特色である。ことに西洋の詩になると、人事が根本になるからいわゆる詩歌（しいか）の純粋なるものもこの境（きょう）を解脱（げだつ）する事を知らぬ。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
舞踏でも音楽でも詩歌（しいか）でも、すべて芸術の価値はここに存していると評しても差支（さしつか）えない。
思い出す事など (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
醒（さ）めたりと云うには余り朧（おぼろ）にて、眠ると評せんには少しく生気（せいき）を剰（あま）す。起臥（きが）の二界を同瓶裏（どうへいり）に盛りて、詩歌（しいか）の彩管（さいかん）をもって、ひたすらに攪（か）き雑（ま）ぜたるがごとき状態を云うのである。
草枕 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
だから吾人はいつの世いずくに生れてもこの二つのものを忘れることが出来ないです。この二つの者が現実世界にあらわれると、愛は夫婦と云う関係になります。美は詩歌（しいか）、音楽の形式に分れます。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)