“詣（いた）” の例文
即日父子葛に詣（いた）り、その状をいう。葛笑うていわく、汝が家染肆を張る、かつわれ何に従ってその数を知らんや、と。民拝しかつ泣く。
失うた帳面を記憶力で書き復した人 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
榛軒が事に阻げられて墓に詣（いた）らなかつたので、柏軒が代つて往つた。わたくしは前（さき）に景珉の氏が不詳だと云つたが、此日記に谷村氏としてある。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
ささなみの大津の宮に人となり、唐土（もろこし）の学芸（ざえ）に詣（いた）り深く、詩（からうた）も、此国ではじめて作られたは、大友ノ皇子か、其とも此お方か、と申し伝えられる御方。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
此（この）月（つき）燕王指揮（しき）李遠（りえん）をして軽騎六千を率いて徐沛（じょはい）に詣（いた）り、南軍の資糧を焚（や）かしむ。李遠、丘福（きゅうふく）、薛禄（せつろく）と策応して、能（よ）く功を収（おさ）め、糧船数万艘（そう）、糧数百万を焚（や）く。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
されども技藝の聲價、技藝の光榮は、縱令（よしや）其極處に詣（いた）らんも、昔のアヌンチヤタが境遇の上に出づべくもあらず。而るにそのアヌンチヤタが末路は奈何（いか）なりしぞ。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
これ児らの志なり。ここを以て児ら、将（まさ）に某日を以て同志と偕（とも）に、益田行相（こうしょう）の門に詣（いた）り、故を告げて発せんとす。敢て許允（きょいん）を求めず、政府待つに逋亡（ほぼう）を以てするも可なり。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
その何のためにせしやを知らず、血気に任せて行（ふるま）いたりし事どもは、今に到りて自（みず）からその意を了（りょう）するに困（くるし）むなり。昼間黒壁に詣（いた）りしことは両三回なるが故に、地理は暗（そらん）じ得たり。
黒壁 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
かくてシグツナの王宮に詣（いた）り得る美なる素女（きむすめ）あらば、その女こそ目前差し迫った大禍難を無事に避くべき妙計を出し得べけれと。
十二支考：06　羊に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
たま／＼燕王の護衛百戸の鄧庸（とうよう）というもの、闕（けつ）に詣（いた）り事を奏したりけるを、斉泰請（こ）いて執（とら）えて鞠問（きくもん）しけるに、王が将（まさ）に兵を挙げんとするの状をば逐一に白（もう）したり。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
一里三丁追分駅。一里十丁小田井駅。一里七丁岩村田なり。駒形明神に詣（いた）る。駒形石全く鈴杜烏石（れいとうせき）の類なり。一里半塩灘駅。大黒屋義左衛門の家に宿す。主人少く学を好む。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
我は猶二三章を讀みしかど、只だ冷澹にして輕浮なる評語の我耳に詣（いた）り入るあるのみ。人々は又我肺腑中より流れ出でたる句を聞きて、古人（いにしへびと）某の集より剽竊（へうせつ）せるかと疑へり。
即興詩人 (旧字旧仮名) ／ ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)
近江の大津の宮の内に成人なされて、唐土の学問にも詣（いた）り深くおありになりました。此国で、詩（からうた）をはじめて作られたのは、大友皇子様か、其ともお方かと申し伝へて居るほどで御座ります。
死者の書：――初稿版―― (新字旧仮名) ／ 折口信夫(著)
『開元天宝遺事』に商山の隠士高太素、一時ごとに一猿ありて庭前に詣（いた）り鞠躬（きっきゅう）して啼（な）く、目（なづ）けて報時猿と為（な）すと、時計の役を欠かさず勤めた重宝な猿松だ。
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
燕王辞すること再三、諸王羣臣（ぐんしん）、頓首（とんしゅ）して固く請う。王遂（つい）に奉天殿（ほうてんでん）に詣（いた）りて、皇帝の位に即く。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
古来よりの礫川（れきせん）と覚ゆ。廿七町八幡駅。卅二町望月駅。城光院に詣（いた）る。一里八丁蘆田駅。一里半長窪駅也。下和田に至て若宮八幡の社（やしろ）あり。此社前に小渠ありて九尺許（きよ）の橋を架たり。
伊沢蘭軒 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
ヴァイダルブハ民は王に忠誠を表せんとて一月間その子婦を王の閨房に納（い）る。スラシュトラ民の妻は王の御意に随い、独りまた伴うてその内宮に詣（いた）るを常とすと。
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
木片の薬師、銅塊（どうくわい）の弥陀（みだ）は、皆これ我が心を呼ぶの設け、崇（あが）め尊まぬは烏滸（をこ）なるべく、高野の蘭若（らんにや）、比叡（ひえ）の仏刹（ぶつさつ）、いづれか道の念を励まさゞらむ、参り詣（いた）らざるは愚魯（おろか）なるべし。
二日物語 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
その間家内にさえなくば何でもかでも押領し得るんだ、さてかの者自身縛られて王前に詣（いた）り叮嚀に豹首を布に包み携う、王問う「吾子よ何故汝はこの人（豹）を殺したか」
十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
古事談は顕兼（あきかね）の撰で、余り確実のものとも為しかねるが、大日本史も貞盛伝に之を引いてゐる。それは斯様（かう）である。将門の在京中に、貞盛が嘗（かつ）て式部卿敦実（あつざね）親王のところに詣（いた）つた。
平将門 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
すなわち自ら誓いて曰く、我もし脱るるを得て、この厄難を免るれば、まさに沙門に詣（いた）って出家の法を受くべしと。既に出て山に入り、一仏塔に至り、欲愛を捨離し、出家して道を為（おさ）む。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
円珍十兵衛が家にも詣（いた）りて同じことを演（の）べ帰りけるが、さてその翌日となれば源太は鬚剃（ひげそ）り月代（さかやき）して衣服をあらため、今日こそは上人のみずから我に御用仰せつけらるるなるべけれと勢い込んで
五重塔 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
賊すなわち王に詣（いた）り請うて、女人の飾具瓔珞（ようらく）を種々出し、多く猴を集めこれを著（つ）けて宮内に置くと、先から宮中にいた猴これを見て劣らじと偸（ぬす）んだ珠を佩（お）びて立ち出づるを賊が捕えて王に渡した。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
圓珍十兵衞が家にも詣（いた）りて同じ事を演べ帰りけるが、扨（さて）其翌日となれば源太は鬚（ひげ）剃り月代（さかやき）して衣服をあらため、今日こそは上人の自ら我に御用仰せつけらるゝなるべけれと勢込んで、庫裏より通り
五重塔 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
『毘毘曇婆沙（びびどんばしゃ）』を引いていわく、昔一国王常に優陀摩子を敬し魚食を施す、この仙人食時ごとに空を飛び王宮に詣（いた）り、王迎えて自ら抱いて金牀上に坐せしめ食を供うるを、仙人食い終って偈（げ）を説き
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
爾来彼童僕となって田作す、そのうち主人小豆蒔（ま）くとて、童をして壺（つぼ）より取り出さしむると、自分の髪を見附け、最（いと）重き小豆一荷持って主人に詣（いた）り、告別し去った、この童はブフット鬼だったという。
十二支考：03　田原藤太竜宮入りの話 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)