“流罪（るざい）” の例文
それからの旭茶屋事件には、仏人からの命乞（ご）いがあり、九人の土州兵を流罪（るざい）ということにして肥後と芸州とに預けるような相談も出た。
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
我若しヴィルジリオと代（よ）を同じうするをえたらんには、わが流罪（るざい）の期（とき）滿つること一年（ひととせ）後（おく）るゝともいとはざらんに。　一〇〇—一〇二
神曲：02 浄火 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
「むろん流罪（るざい）じゃ。陰陽（おんよう）の家（いえ）へ生まれてこの祈りを仕損じたら、安倍の家のほろぶるは当然じゃ」と、忠通は罵るように言った。
玉藻の前 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
流罪（るざい）にも二通りある。ある地方を限って牢の中に入れずに放任して置くところの流罪と、また牢の中に入れて置く流罪とがある。それから
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
国司の下の役人と、大喧嘩を起し、国庁を焼いたり、吏員を殺傷し、流罪（るざい）に科せられ、一族十八人、珠数（じゅず）つなぎに、配所へ送られたことがある。
平の将門 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
あなたがこの島にご流罪（るざい）になられたと聞いてから奥方のお嘆（なげ）きははたの見る目も苦しいほどでございました。
俊寛 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
柳沢吉保が、将軍を邸に迎え、宴席におのれの妻娘を侍（はべ）らせた、というのを諷（ふう）したものだそうで、その作者である町絵師、英一蝶（はなぶさいっちょう）は、咎（とが）めをうけて流罪（るざい）になった。
山彦乙女 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
此一詩をもつても無実（むじつ）の流罪（るざい）に所（しよ）して露ばかりも帝を恨（うら）み玉はざりしを知るべし。朝廷（てうてい）を怨（うら）み給ひて魔道（まだう）に入り、雷公（かみなり）になり玉ひたりといふ妄説（まうせつ）は次に弁（べん）ずべし。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
狹（せば）められて蛭（ひる）ヶ小島へ流罪（るざい）と成せられたれども終には石橋山に義兵を揚（あげ）られし處其軍利なくして伏木（ふしき）の穴に匿（かく）れ給ひしを梶原が二心より危き御身を助り夫より御運を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
昔は順徳帝を始め、日蓮上人などが流罪（るざい）の歳月を送られし佐渡が島は、多くの物語を残す所であります。今は新潟市から両津（りょうつ）の港までわずか三時間の旅となりました。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
この峠は大明神峠とも呼ばれている、尾瀬大（中？）納言が讒者（ざんしゃ）のために流罪（るざい）となって、此処（ここ）を過ぎられた時に、大明神が現出されて路（みち）に枝折をされたという伝説がある
平ヶ岳登攀記 (新字新仮名) ／ 高頭仁兵衛(著)
其れから御坊（ごばう）は昔願泉寺と云ふ真言宗（しんごんしう）の御寺（おてら）の廃地であつたのを、此の岡崎は祖師親鸞上人（しんらんしやうにん）が越後へ流罪（るざい）と定（きま）つた時、少時（しばらく）此地（こヽ）に草庵（さうあん）を構へ、此の岡崎から発足（はつそく）せられた旧蹟だと云ふ縁故（ゆかり）から
蓬生 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛(著)
扶持切米（ふちきりまい）召し放され、渡川限（わたりかわかぎり）西へ流罪（るざい）仰せ付けられる。袴刀（はかまかたな）のままにて罷（まか）り越して好いと云うのが一つ。実子あるものは実子を兵卒に召し抱え、二人扶持切米四石を下し置かれると云うのが二つ。
堺事件 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
或いは流罪（るざい）両度に及べり、二十余年が間
大菩薩峠：23 他生の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
簪（かんざし）の花も萎（しぼ）みたる流罪（るざい）の天女（てんにょ）憐（あわれ）むべし。
海城発電 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
（流罪（るざい）は軽い。善信を途中で引きずり下ろせ。そして、ぞんぶんに私刑を与えてから、都から追ん出してやるがよろしい）
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
此一詩をもつても無実（むじつ）の流罪（るざい）に所（しよ）して露ばかりも帝を恨（うら）み玉はざりしを知るべし。朝廷（てうてい）を怨（うら）み給ひて魔道（まだう）に入り、雷公（かみなり）になり玉ひたりといふ妄説（まうせつ）は次に弁（べん）ずべし。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
二十日には、師高、師経の裁判が、花山院中納言の手で開かれ、師高は尾張に流罪（るざい）、師経は禁獄に処せられ、更に、神輿に矢を射た重盛の家来六人も獄につながれた。
現代語訳　平家物語：01 第一巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
万一わたしが帰って来なければ、お前さんは囚人（めしゅうど）を取り逃がしたというので流罪（るざい）になるかも知れませんが、これまで私のあげた物で不自由なしに暮らして行かれる筈です。
中国怪奇小説集：11 異聞総録・其他（宋） (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
善右衛門の子三人は流罪（るざい）、孫二人は仙台から十里外に放逐。家財は闕所（けっしょ）ということであった。
樅ノ木は残った：04 第四部 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
いと深く愛する物をば汝悉（こと／″＼）く棄て去らむ、是即ち流罪（るざい）の弓の第一に射放つ矢なり　五五—五七
神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／ アリギエリ・ダンテ(著)
いったい人を刑罰に処してあるいはこれを殺せとか、または流罪（るざい）にせよとかいう命令を下すということは、政治上俗人の上からいえば当然の事で少しも不思議はないのです。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
流罪（るざい）に科せらるるにおいては、これよりはいやでも、念仏信者が日本の全土にわたってその信を植えることになる——
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それは何々の罪状によってこの者は幾日の間こういう晒し者にして、その後あるいは流罪（るざい）あるいは叩き放しにするとかいうような事なんです。叩くのは三百より七百位まであります。
チベット旅行記 (新字新仮名) ／ 河口慧海(著)
「大切の祈祷を仕損じた泰親じゃ。重ければ流罪（るざい）、軽くとも家（いえ）の職を奪わるる。その御沙汰がきょうにもあるべき筈じゃに、今になんのお使いもないは……」と、泰親は頭（かしら）をかたむけた。
玉藻の前 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
申にぞ越前殿其松五郎は何方（いづこ）にありしやとのお尋（たづ）ねに右松五郎は先達（さきだつ）て惡漢（わるもの）八五郎と申者召捕（めしと）られし時より何處へか逃去（にげさり）其後行方分らざるよし申立ければ越前守殿其八五郎とは先達（さきだつ）て八丈島へ流罪（るざい）申付たる泥（どろ）八が事ならん其節（せつ）泥八が申口にて相尋（あひたづ）ねし松五郎なる者行衞（ゆくゑ）知れず勿論（もちろん）其節ならば其方を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
越後の国府（こう）へ流罪（るざい）とさだまると、彼は一先ず、評定所の門から出され、その日の来るまでは、岡崎に蟄居（ちっきょ）と決まった。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
以来芸州の福島正則（まさのり）、肥後の加藤忠広を始め、駿河大納言（するがだいなごん）家にいたるまで、仮借（かしゃく）なく剔抉（ていけつ）し、藩地を召上げ、正則も配流（はいる）、忠広も流罪（るざい）、大納言家も、今、御幽閉させて
柳生月影抄 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「下野の秀郷の名は、私の郷のほうへも聞えています。けれど、その秀郷は、私がまだ豊田郷にいた頃に、何か、大きな争いを起して、流罪（るざい）になったとかいう評判でしたが」
平の将門 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
『夫婦しての、流され人とは、どこの、たれか。——何をしての、流罪（るざい）であろぞ』
新・平家物語：02 ちげぐさの巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
したがって、宋江の就いていた押司（おうし）の職なども、重要なだけに、ちょっとした私意や違法の間違いを犯すと、讒（ざん）に会って、すぐ流罪（るざい）だの家産没取の厄（やく）にあい、その連累（れんるい）は、一族にまでおよぶ有様。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
ひそめさせるだけだ。一命は助けてとらそう。流罪（るざい）申しつけろ
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
道誉と秀綱は、このことで流罪（るざい）になった。
私本太平記：13 黒白帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)