“寵（ちよう）”の例文

^（五二）寛（くわん）なれば則（すなは）ち名譽（めいよ）の人（ひと）を寵（ちよう）し、急（きふ）なれば則（すなは）ち介冑（かいちう）の士（し）を用（もち）ふ。今（いま）は養（やしな）ふ所（ところ）は用（もち）ふる所（ところ）に非（あら）ず、用（もち）ふる所（ところ）は養（やしな）ふ所（ところ）に非（あら）ずと。

国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

それから満枝は益す禿の寵（ちよう）を得て、内政を自由にするやうになつたから、定めて生家（さと）の方へ貢（みつ）ぐと思の外、極（きめ）の給（もの）の外は塵葉（ちりつぱ）一本饋（や）らん。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

そうして、斉彬の生母は死し、斉興の愛するお由羅（ゆら）が、その寵（ちよう）を一身に集めていた。そして、お由羅の生んだ久光は、聡明な子の上に、斉興の手元で育てられた。

南国太平記 (新字新仮名) ／直木三十五(著)

燒け殘りたる築垣（ついがき）の蔭より、屋方（やかた）の跡を眺（なが）むれば、朱塗（しゆぬり）の中門（ちゆうもん）のみ半殘（なかばのこ）りて、門（かど）もる人もなし。嗚呼（あゝ）、被官（ひくわん）郎黨（らうたう）の日頃（ひごろ）寵（ちよう）に誇り恩を恣（ほしいまゝ）にせる者、そも幾百千人の多きぞや。

滝口入道 (旧字旧仮名) ／高山樗牛(著)

品は初子が亀千代を生んだ年に二十一歳で浜屋敷に仕へることになつて、直（すぐ）に綱宗の枕席（ちんせき）に侍（じ）したらしい。或（あるひ）は初子の産前産後の時期に寵（ちよう）を受けはじめたのではなからうか。

椙原品 (新字旧仮名) ／森鴎外(著)

隋（ずゐ）の文帝（ぶんてい）の宮中（きうちう）には、桃花（たうくわ）の粧（よそほひ）あり。其（そ）の趣（おもむき）相似（あひに）たるもの也（なり）。皆（みな）色（いろ）を衒（てら）ひ寵（ちよう）を售（う）りて、君（きみ）が意（こゝろ）を傾（かたむ）けんとする所以（ゆゑん）、敢（あへ）て歎美（たんび）すべきにあらずと雖（いへど）も、然（しか）れども其（そ）の志（こゝろざし）や可憐也（かれんなり）。

唐模様 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

小づき廻すといふに語弊があつたら寵（ちよう）して気にして弄（いぢ）くつて仕方のないものだ。

花は勁し (新字旧仮名) ／岡本かの子(著)

豫期通り彼を嬰兒（えいじ）のやうに庇（かば）ひ劬（いた）はつてくれたのだが、しかし、子供が此世に現れて來て妻の腕に抱かれて愛撫されるのを見た時、自分への寵（ちよう）は根こそぎ子供に奪ひ去られたことを知り

崖の下 (旧字旧仮名) ／嘉村礒多(著)

子を生みし後も宮が色香はつゆ移（うつろ）はずして、自（おのづか）ら可悩（なやまし）き風情（ふぜい）の添（そは）りたるに、夫（つま）が愛護の念は益（ますます）深く、寵（ちよう）は人目の見苦（みぐるし）きばかり弥（いよい）よ加（くはは）るのみ。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

此（この）腰元は春（はる）といひて、もとお村とは朋輩なりしに、お村は寵（ちよう）を得てお部屋と成済（なりすま）し、常に頤（あご）以（も）て召使はるゝを口惜（くちをし）くてありけるにぞ、今斯（か）く偶然に枕を並べたる二人（ににん）が態（すがた）を見るより

妖怪年代記 (新字旧仮名) ／泉鏡花(著)