“固陋（ころう）” の例文
偏見にして固陋（ころう）なる者は旧精神の再興として喜びてこれを迎え、浅識にして軽薄なる者は古精神の復活として嘲りてこれを排したり。
近時政論考 (新字新仮名) ／ 陸羯南(著)
知識の乏しい官憲や固陋（ころう）な思想をもっているものの言動やによって、或る程度の、場合によっては少からぬ、抑制を蒙（こうむ）ってはいた。
日本歴史の研究に於ける科学的態度 (新字新仮名) ／ 津田左右吉(著)
朝鮮人悉（ことごと）くが今までのような固陋（ころう）な思想からぬけ出て、東亜の新事態を確認し、そしてひとえに大和魂の洗礼を受けることなんだ。
天馬 (新字新仮名) ／ 金史良(著)
「自分は独学で、そして固陋（ころう）だ。もとよりこんな山の中にいて見聞も寡（すくな）い。どうかして自分のようなものでも、もっと学びたい。」
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
彼の演奏には旧守派の固陋（ころう）さも、徒らにチェロを唄わせる芝居気もない。純粋に芸術的で、正統的で、そしてやや甘美で柔かい。
名曲決定盤 (新字新仮名) ／ 野村胡堂、野村あらえびす、野村長一(著)
いたずらに自尊の念と固陋（ころう）の見（けん）を綯（よ）り合せたるごとき没分暁（ぼつぶんぎょう）の鞭（むち）を振って学生を精根のつづく限りたたいたなら、見じめなのは学生である。
作物の批評 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
三年の歳月は早くも過ぎ、いつか五年六年目となった。もともとわたくしは学ぶに常師というものがなかったから、独学固陋（ころう）の譏（そしり）は免（まぬか）れない。
正宗谷崎両氏の批評に答う (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
忠誠鯁直（かうちやく）之者は固陋（ころう）なりとして擯斥（ひんせき）せられ、平四郎の如き朝廷を誣罔（ぶまう）する大奸賊登庸（とうよう）せられ、類を以て集り、政体を頽壊（たいくわい）し、外夷愈（いよ／＼）跋扈（ばつこ）せり。
津下四郎左衛門 (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
よりて、余いま固陋（ころう）を省（かえりみ）ず、その了解し難きゆえんの意を摂録（せつろく）し、あえて先生に質（ただ）す。もし先生の垂教を忝（かたじけなく）せば、あに　ただ不佞（ふねい）の幸のみならんや。
教門論疑問 (新字新仮名) ／ 柏原孝章(著)
パリサイ人は元来固陋（ころう）な国粋主義であって、ローマ風の思想と生活に耽（ふけ）るヘロデ党とは氷炭相容れざる間柄であった。
キリスト教入門 (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
ソコデ私の見る所で、新政府人の挙動は都（すべ）て儒教の糟粕（そうはく）を嘗（な）め、古学の固陋（ころう）主義より割出して空威張（からいば）りするのみ。顧（かえり）みて外国人の評論を聞けば右の通り。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
家屋を焼燼（しょうじん）してあわせて家屋に住する人の習慣・偏癖を焼燼することを得、制度を顛覆してあわせてその制度を維持したる固陋（ころう）なる観念を顛覆することを得
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
吾人（ごじん）は、幸いにかかる固陋（ころう）なる迷路を走ることを為さず、東西文明の調和に勉めて来た結果、能（よ）く覆没の難より免（まぬか）れて今日の地位にまで国運を導いたのである。
列強環視の中心に在る日本 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
その文晁が意外も意外自分を褒めたというのだからいかに固陋（ころう）の北斎といえども感激せざるを得なかった。
北斎と幽霊 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
自分は過去にのみ憧れんとする自分の固陋（ころう）なる執着心を今も尚（な）お思い切って山の何処かへ破れ草鞋の如くかなぐり棄てることの出来ない意気地なさを憤ろしく思う。
針木峠の林道 (新字新仮名) ／ 木暮理太郎(著)
深い科学的教養は彼を錬金術に赴（おもむ）かせなかったと同時に、あらゆる固陋（ころう）からも解放したのである。
チェーホフの短篇に就いて (新字新仮名) ／ 神西清(著)
而して又た、少しく禅道を謂ふものあらば、即ち固陋（ころう）なりと罵り、少しく元禄文学を道（い）ふものあらば、即ち苟且（かりそめ）の復古的傾向なりと曰ふ。嗚呼不幸なるは今の国民かな。
国民と思想 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
私が凡庸な素質と、迂遠な独修的教育と、乏しい経験と、狭い知識とから出来る限り固陋（ころう）な自己を破って、正大自由な理想と苦行的な実行との中に自分の生活を建てよう
平塚さんと私の論争 (新字新仮名) ／ 与謝野晶子(著)
フロツクコオトを着て山高帽（ぼう）を被（かぶ）つた姿は固陋（ころう）な在所の人を驚かした。再び法衣を着たことは着たが、永（なが）の留守中荒（あ）れ放題（はうだい）に荒れた我寺（わがてら）の状（さま）は気にも掛けず格別修繕しようともせぬ。
蓬生 (新字旧仮名) ／ 与謝野寛(著)
この頑迷固陋（ころう）な小仏蘭西人達は、他（た）のすべての大仏蘭西人達と同じように、容易に日常の主義を変えないことに、はげしい衿持（きんじ）を持っているものと見え、コン吉とタヌが口を酸（すっぱ）くし、甘くし
ノンシャラン道中記：01 八人の小悪魔 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
更にわれ等が持て剰すのは、徒（いたず）らに伝統の儀礼法式に拘泥し、固陋（ころう）尊大（そんだい）、何等精神的の新事実に興味を感ずることを知らざる人達である。物理的心霊現象ならば、或（あるい）は彼等に向くかも知れぬ。
霊訓 (新字新仮名) ／ ウィリアム・ステイントン・モーゼス(著)
特に徳川幕府の圧制した江戸時代で、一層これが甚だしく固陋（ころう）となった。
郷愁の詩人　与謝蕪村 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
人（ひと）或（ある）ひはわが輩（はい）のこの意見（いけん）を以（もつ）て、つまらぬ些事（さじ）に拘泥（こうでい）するものとし或（ある）ひは時勢（じせい）に通（つう）ぜざる固陋（ころう）の僻見（へきけん）とするものあらば、わが輩（はい）は甘（あま）んじてその譏（そしり）を受（う）けたい。そして謹（つゝし）んでその教（をし）へを受（う）けたい。
国語尊重 (旧字旧仮名) ／ 伊東忠太(著)
その城壁の隙間から見える先生達の固陋（ころう）さを碎いてしまひたかつた。
猫又先生 (旧字旧仮名) ／ 南部修太郎(著)
唯浅薄と固陋（ころう）とがいけないのである。
回顧と展望 (新字新仮名) ／ 高木貞治(著)
その言行を聞見し、愚痴（ぐち）固陋（ころう）の旧習を脱して独立自主の気風に浸潤することあらば、数年の後、全国無量の幸福をいたすこと、今より期して待つべきなり。
京都学校の記 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
宮廷その他の諸方面に存在する固陋（ころう）なる守旧思想もまたそれと結びついて、皇室を国民とは隔離した高い地位に置くことによってその尊厳を示そうとし、それと共に
建国の事情と万世一系の思想 (新字新仮名) ／ 津田左右吉(著)
何百年という長い間固陋（ころう）な漢学の重圧のもとで文化の光を拝むことが出来なかったわれわれが、曲りなりにでもだんだんとわれ等の貴い文字文化に目覚めて来た今日ではないか。
天馬 (新字新仮名) ／ 金史良(著)
基督（キリスト）教の信条たる全人類的意識が吾人に現れ始めた初頭（そもそも）から、かの固陋（ころう）偏狭（へんきょう）なる民族主義は渙然として解体し去るべきであるのに、何事ぞそのままに推移して十八世紀の末に至り
永久平和の先決問題 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
もし今日よりしてかの封建世界の訓言たるいかなる場合にても決して一国生活の必要を他に仰ぐべからずという固陋（ころう）なる悪習を去り、天地広大、四海兄弟（けいてい）、天の時に従い、地の利に随い
将来の日本：04 将来の日本 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
長いこと見聞の寡（すくな）いことを嘆き、自分の固陋（ころう）を嘆いていた半蔵の若い生命（いのち）も、ようやく一歩（ひとあし）踏み出して見る機会をとらえた。その時になって見ると、江戸は大地震後一年目の復興最中である。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
宗教熱心はよいけれども、パリサイ人の固陋（ころう）はいけない。ヘロデのパンだねとは権勢に迎合して一身の安きを計る此世的精神です。蛇のごとく慧（かしこ）くあることは必要だが、ヘロデ党の妥協はいけない。
イエス伝：マルコ伝による (新字新仮名) ／ 矢内原忠雄(著)
驕傲（きょうごう）と勇敢と、粗野と率直と、固陋（ころう）と実着と、浮薄と穎敏（えいびん）と相対するがごとく、いずれもみな働きの場所と、強弱の度と、向かうところの方角とによりて、あるいは不徳ともなるべく
学問のすすめ (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
もしあるいは因循（いんじゅん）姑息（こそく）、迂僻（うへき）固陋（ころう）、放誕（ほうたん）謬戻（びゅうれい）の意見を以て、あるいは幕府のためにし、あるいは朝廷のためにし、もしくは風潮を視、夕に変じ、朝に換わるが如き雷同附和者流に至っては
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
それは、自分の浅学と固陋（ころう）とばか正直とを嘆息する声だ。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)