“とまり”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
泊71.7%
宿泊5.7%
宿直3.8%
一宿1.9%
宿1.9%
宿泊人1.9%
宿銭1.9%
底止1.9%
棲所1.9%
止1.9%
滞在1.9%
逗留1.9%
頂上1.9%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
さう泊（とまり）が知れて見ると急ぐにも当らんから、どうだね、一ゲエム。君はこの頃風早と対（たい）に成つたさうだが、長足の進歩ぢやないか。
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
「お宿泊（とまり）になっております」
魔都 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
自身番（じしんばん）へ知らせて遣（やら）ば早々（さう／＼）人や出來らん其時一緒（しよ）に見ながら通らん是は如何にと言（いひ）ければ如何にも夫は面白（おもしろ）しと二人は直（すぐ）に番屋（ばんや）に至り大聲揚て告けるは御町内に人殺あり早く往（いつ）て見らるべしとの知らせに自身番の宿直（とまり）の人は大いに驚き定番（ぢやうばん）の者を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
孫（まご）の顔（かほ）を見玉はゞさぞかしよろこび給ふらん。さればに候、父翁（とつさま）はいつぞや来（きた）られしが母人（かさま）はいまだ赤子（ねんね）を見給はざるゆゑことさらの喜悦（よろこび）ならん。遅（おそく）ならば一宿（とまり）てもよからんか、郎（おまへ）も宿（とまり）給へ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
孫（まご）の顔（かほ）を見玉はゞさぞかしよろこび給ふらん。さればに候、父翁（とつさま）はいつぞや来（きた）られしが母人（かさま）はいまだ赤子（ねんね）を見給はざるゆゑことさらの喜悦（よろこび）ならん。遅（おそく）ならば一宿（とまり）てもよからんか、郎（おまへ）も宿（とまり）給へ。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
何（ど）うも宿泊人（とまり）がなくつては仕（し）やうがない、何（なん）とか旨（うま）い工夫（くふう）は無（な）いものか知（し）ら……ウム、日外（いつぞや）お説教（せつけう）で聞いた事が有（あ）る釈迦如来（しやかによらい）のお弟子（でし）に槃特（はんどく）と云（い）ふがあつて
（和）茗荷 (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
「ちょッ面倒だ。宿銭（とまり）は鐚（びた）でお定（さだま）り、それ、」
浮舟 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「もう、それで可い。他（ひと）の非を挙げるやうな者に業（わざ）の出来た例（ためし）が無い。悲い哉（かな）君達の球も蒲田に八十で底止（とまり）だね」
金色夜叉 (新字旧仮名) ／ 尾崎紅葉(著)
旅人これを顧み応（こた）うれば、夜必ずその棲所（とまり）に至り人を傷つく、土人枕の中に蜈蚣（むかで）を養い、頭に当て臥し、声あるを覚ゆれば枕を啓（ひら）くと蜈蚣疾（と）く蛇に走り懸り
十二支考：04　蛇に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
川へ流（なが）したるに女の首のみ柳（やなぎ）の枝（えだ）に止（とまり）たるは則ち縁（えん）も引ものか左右（とかく）怪（あやし）き所なり必定（ひつぢやう）此公事は願人共の不筋（ふすぢ）ならんと流石（さすが）明智（めいち）の眼力（がんりき）に洞察（みぬか）れしこそ畏こけれ
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
「こちらは旅館にお滞在（とまり）になっている日本の紳士で近藤様と仰有る方とお三人でございます」
Ｐ丘の殺人事件 (新字新仮名) ／ 松本泰(著)
理由（わけ）を訊くと女房と娘とは女中を連れて逗留（とまり）がけで里へ帰つた。その留守事（るすごと）に一寸芝居の真似をしてゐたのださうな。
茶話：02 大正五（一九一六）年 (新字旧仮名) ／ 薄田泣菫(著)
その頃下女の給金は衣裳（いしょう）此方（こちら）持（もち）の年に十八円位が頂上（とまり）です。然し、私は奥様のお古か何かで着せて頂いて、その外は相応な晴衣の御宛行（あてがい）という約束（きめ）に願って出ました。
旧主人 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)