“飮食（いんしよく）”の例文

前々（ぜん／＼）より述べ來（きた）りしが如き衣服（いふく）を着（き）、飮食（いんしよく）を採り、竪穴に住ひ、噐具を用ゐたる人民（じんみん）、即ちコロボックル、の日常生活（にちじようせいくわつ）は如何なりしか

第二　毎日（まいにち）の食餌（しよくじ）は三度（さんど）を限（かぎ）り、分量（ぶんりやう）を定（さだ）む可（べ）し。夜中（やちゆう）に飮食（いんしよく）せざるを最（もつと）もよしとす。但（たゞし）食後（しよくご）は少時間（しばらく）休息（きうそく）し運動（うんどう）を始（はじ）むべき事（こと）。

養生心得草 (旧字旧仮名) ／関寛(著)

時刻（じこく）が時刻（じこく）なので、夕飯（ゆふめし）を食（く）ひに來（く）る客（きやく）は入（い）れ代（かは）り立（た）ち代（かは）り來（き）た。其（その）多（おほ）くは用辯的（ようべんてき）に飮食（いんしよく）を濟（す）まして、さつさと勘定（かんぢやう）をして出（で）て行（ゆ）く丈（だけ）であつた。

門 (旧字旧仮名) ／夏目漱石(著)

『何（なに）を食（た）べて生（い）きてたの？』と常（つね）に飮食（いんしよく）の問題（もんだい）に多大（たゞい）の興味（きようみ）を有（も）つて居（ゐ）た所（ところ）の愛（あい）ちやんが訊（たづ）ねました。

愛ちやんの夢物語 (旧字旧仮名) ／ルイス・キャロル(著)

士卒（しそつ）の^（二四）次舍（じしや）・^（二五）井竈（せいさう）・飮食（いんしよく）より、病（やまひ）を問（と）ひ醫藥（いやく）するにいたるまで、身（み）自（みづか）ら之（これ）を^（二六）拊循（ふじゆん）し、悉（ことごと）く將軍（しやうぐん）の^（二七）資粮（しりやう）を取（と）つて士卒（しそつ）に^（二八）享（きやう）し、身（み）は士卒（しそつ）と粮食（りやうしよく）を平分（へいぶん）して

国訳史記列伝：04 司馬穰苴列伝第四 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

女房（にようばう）が死（し）んだ時（とき）は卯平（うへい）は枕元（まくらもと）に居（ゐ）なかつた。村落（むら）には赤痢（せきり）が發生（はつせい）した。豫防（よばう）の注意（ちうい）も何（なに）もない彼等（かれら）は互（たがひ）に葬儀（さうぎ）に喚（よ）び合（あ）うて少（すこ）しの懸念（けねん）もなしに飮食（いんしよく）をしたので病氣（びやうき）は非常（ひじやう）な勢（いきほ）ひで蔓延（まんえん）したのであつた。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

第三　酒（さけ）茶（ちや）菓子（かし）の類（るゐ）は食時（しよくじ）の節（せつ）少々（せう／＼）用（もち）ゐて飮食（いんしよく）の消化（せうくわ）を扶（たす）くるは害（がい）なしと雖（いへど）も、その時限（じげん）の外（ほか）退屈（たいくつ）の時（とき）用（もちゆ）る等（とう）は害（がい）ある事（こと）。

養生心得草 (旧字旧仮名) ／関寛(著)

彼等（かれら）は朝（あさ）起（を）きて先づ火焚き塲の火を熾（さかん）にし、食物調理（しよくもつてうり）を爲し、飮食（いんしよく）を終りたる後は、或は食物原料採集（げんれうさいしう）に出掛け、或は器具製造に從事（じうじ）し、日中の時（とき）を費（つひや）したる後

コロボックル風俗考 (旧字旧仮名) ／坪井正五郎(著)