“貴人（きじん）” の例文
それは先年（せんねん）西海（せいかい）の果（はて）に崩御（ほうぎょ）あらせられた貴人（きじん）の御霊（みたま）であったが、それを拝すると共に眼前（めさき）が暗（くら）んで馬から落ちたのだと云う噂であった。
頼朝の最後 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
中にはさんでいく一挺（ちょう）の鎖駕籠（くさりかご）は——まさしく、桑名（くわな）の羽柴秀吉（はしばひでよし）へおくらんとする貴人（きじん）の僧形（そうぎょう）、武田勝頼（たけだかつより）が幽囚（ゆうしゅう）されているものと見られる。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
昔の貴人（きじん）の用ひた正しい和（やはら）いだ仏蘭西（フランス）語は独り此（この）地に丈（だけ）行はれて居て、農夫も馬丁も俚語（アルゴ）を用ひないのが特色だ相（さう）である。
巴里より (新字旧仮名) ／ 与謝野寛、与謝野晶子(著)
中央に貴人（きじん）の寝台（しんだい）があり、蒼（あお）い顔をした貴人が今や息を引取ろうとしていると、その周囲にきらびやかな僧衣に身を固めた青鬼赤鬼およそ十四五匹が
鬼仏洞事件 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
昔（むかし）からの傳（つた）へによりますと、垂仁天皇（すいにんてんのう）の時（とき）に、天皇（てんのう）の御弟倭彦命（おんおとうとやまとひこのみこと）が薨去（こうきよ）になつた際（さい）、その頃（ころ）貴人（きじん）が死（し）ぬと、家臣（かしん）などが殉死（じゆんし）といつて、お伴（とも）に死（し）ぬ習慣（しゆうかん）がありましたので
博物館 (旧字旧仮名) ／ 浜田青陵(著)
貴人（きじん）（六五）過端（くわたん）有（あ）り、而（しかう）して説者（ぜいしや）、明（あきら）かに善議（ぜんぎ）を言（い）ひ以（もつ）て其惡（そのあく）を推（お）せば則（すなは）ち身（み）危（あやふ）し。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
わたしはこの貴人（きじん）たちにいつもていねいなことばを使っています——さあ、この玉のような丸（まる）い目をしてあなたを見てござる小さいお子さんに、いまは何時だか教えてあげてください
家なき子：01 （上） (新字新仮名) ／ エクトール・アンリ・マロ(著)
救（すく）はんとの其孝心が天に通（つう）じ神や佛（ほとけ）の冥助（めいじよ）にて賣代（うりしろ）なしたる曉（あかつき）には如何なる貴人（きじん）有福（いうふく）の人に愛され請出され却つて結構（けつこう）の身ともなり結句（けつく）我手に育（そだ）ちしより末の幸福（しあはせ）見る樣に成（なる）まじき者にも非ず能（よく）覺悟（かくご）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
とも知らず——晴季は、障子（しょうじ）を閉（し）めてほッとしたもののように、また小声で、目のまえにいる僧形（そうぎょう）の貴人（きじん）へ話しかけていたことばをつづける。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そしてその瀟洒（しょうしゃ）たる風采（ふうさい）と偉貌（いぼう）とは、おのずから貴人（きじん）の末（すえ）であることを現わしているかのようであった。彼は、いつとなく、銀座や新宿のカフェ街に出入することを覚えてしまった。
西湖の屍人 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
夫（そ）れ（六九）貴人（きじん）、計（けい）を得（え）て、自（みづか）ら以（もつ）て功（こう）と爲（な）さんと欲（ほつ）するを、説者（ぜいしや）與（あづ）かり知（し）れば則（すなは）ち身（み）危（あやふ）し。（七〇）彼（かれ）顯（あらは）に出（い）だす所（ところ）の事（こと）有（あ）り、廼（すなは）ち自（みづか）ら以（もつ）て也故（たこ）と爲（な）すに、説者（ぜいしや）與（あづ）かり知（し）れば則（すなは）ち身（み）危（あやふ）し。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
あいや、それにおわす貴人（きじん）のご僧（そう）に申しあげまする。われわれは武田家恩顧（たけだけおんこ）のともがら、ここにいますは、お家（いえ）のご次男伊那丸さまにおわします。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
あれで悄悴（しょうすい）していなかったら、貴人（きじん）の顔だよ。それから例の心霊実験会だ。
西湖の屍人 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)