“然（しかれ）” の例文
然（しかれ）どもなほ安（やすん）ぜず、窃（ひそか）に歎じて曰く宮本武蔵は※々（ひひ）を退治せり。洋人の色に飢るや綿羊を犯すものあり。僕未（いまだ）能（よ）くここに到るを得ずと。
桑中喜語 (新字旧仮名) ／ 永井荷風(著)
然（しかれ）ども我（わが）云（いふ）所（ところ）の俳諧は其俳諧にはことなりと云ふことにて、荷兮野水（かけいやすゐ）等に後見（うしろみ）して『冬の日』『春の日』『あら野』等あり。
芭蕉雑記 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
然（しかれ）ども余（よ）が机上（きしやう）它（た）の編筆（へんひつ）に忙（せはし）く屡（しば／＼）稿（かう）を脱（だつす）るの期約（きやく）を失（うしな）ひしゆゑ、近日（このごろ）務（つとめ）て老人が稿本（かうほん）の残冊（ざんさつ）を訂（てい）し、以（もつて）其乞（そのこひ）に授（さづ）く。
北越雪譜：05 北越雪譜二編凡例 (新字旧仮名) ／ 山東京山(著)
然（しかれ）ども余（よ）が机上（きしやう）它（た）の編筆（へんひつ）に忙（せはし）く屡（しば／＼）稿（かう）を脱（だつす）るの期約（きやく）を失（うしな）ひしゆゑ、近日（このごろ）務（つとめ）て老人が稿本（かうほん）の残冊（ざんさつ）を訂（てい）し、以（もつて）其乞（そのこひ）に授（さづ）く。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
俳道の達士桃青翁を除くの外（ほか）、玄奥なる宗教の趣味を知りたる者あらず、是あるは恐らく馬琴なるべし、然（しかれ）ども桃青と馬琴とは其方向を異にして仏教の玄奥に入れり
処女の純潔を論ず：（富山洞伏姫の一例の観察） (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
笛鼓（つづみ）をうちならし乱舞に興ずる陣所もあり。然（しかれ）ば一生涯を送るとも、かつて退屈の気あるべからず
小田原陣 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
右四箇条相背（あいそむき）候わば、この一大事成就（じょうじゅ）仕（つかまつら）ず候。然（しかれ）ばこの度退散の大臆病者と同前たるべく候こと。
四十八人目 (新字新仮名) ／ 森田草平(著)
然（しかれ）ドモ三成討死シ給フト申スモノ一人モ無シ、其実否ヲ聞届ケ給フマデハ御待候ベシ、年比（としごろ）父三成ノ御恩深ク蒙シ聖（ひじり）高野山ニ候間暫御忍ビアレ、某（それがし）御トモ可申ト頼シゲニ言ヒテンケレバ
聞書抄：第二盲目物語 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
吾行年三十、一事成ることなくして、死して禾稼の未だ秀でず実らざるに似たれば、惜しむべきに似たり。然（しかれ）ども義卿の身を以て言えば、これまた秀実の時なり。何（なん）ぞ必ずしも哀しまん。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
以剪紙（きりがみをもつて）得御意（ぎよいえ）候然（しかれ）ば今般（こんぱん）主人縫殿頭儀台命（たいめい）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
然（しかれ）どもこの癖漢（へきかん）の冷々（れい／＼）たる苦笑（くせう）を起（おこ）すのみなる事（こと）を示（しめ）し、實際家（じつさいか）を卑（いや）しむの念（ねん）をあらはし、「でなくば生命（いのち）を捨（す）てんのみ。運命（うんめい）に服從（ふくじゆう）し、百事（ひやくじ）を放擲（はうてき）し」、云々（しか／″＼）の語（ご）を發（はつ）せしむるに至（いた）る。
罪と罰（内田不知庵訳） (旧字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
一、上野介殿御屋敷へ押込（おしこみ）働（はたらき）の儀、功の浅深（せんしん）これ有（ある）べからず候。上野介殿印（しるし）揚（あげ）候者も、警固（けいご）一通（ひととおり）の者も同前たるべく候。然（しかれ）ば組合（くみあわせ）働役（はたらきやく）好（このみ）申すまじく候。もっとも先後の争（あらそい）致すべからず候。
四十八人目 (新字新仮名) ／ 森田草平(著)
山川村庄（さんせんそんしやう）はさらなり、凡（およそ）物の名の訓（よみ）かた清濁（すみにごる）によりて越後の里言（りげん）にたがひたるもあるべし。然（しかれ）ども里言は多く俗訛（ぞくなまり）なり、今（いま）姑（しばらく）俗に从（したがふ）もあり。本編には音訓（おんくん）の仮名（かな）を下（くだ）さず、かなづけは余（よ）が所為（しわざ）なり。
北越雪譜：05 北越雪譜二編凡例 (新字旧仮名) ／ 山東京山(著)
山川村庄（さんせんそんしやう）はさらなり、凡（およそ）物の名の訓（よみ）かた清濁（すみにごる）によりて越後の里言（りげん）にたがひたるもあるべし。然（しかれ）ども里言は多く俗訛（ぞくなまり）なり、今（いま）姑（しばらく）俗に从（したがふ）もあり。本編には音訓（おんくん）の仮名（かな）を下（くだ）さず、かなづけは余（よ）が所為（しわざ）なり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)