“勧請（かんじょう）” の例文
旧字：勸請
知ることの浅く、尋ぬること怠るか、はたそれ詣（もう）ずる人の少きにや、諸国の寺院に、夫人を安置し勧請（かんじょう）するものを聞くこと稀（まれ）なり。
一景話題 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
神棚はまた信心棚とも呼ばれ、そこに新たに勧請（かんじょう）した神々も多くなり、それにつれて今まで祭り来った節日の神様にも名が出来た。
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
元禄五年板、洛下俳林子作『新百物語』二に金沢辺の甚三郎という商人、貧しくなり、大黒天を勧請（かんじょう）して、甲子の日ごとに懇（ねんごろ）にこれを祀る。
十二支考：11　鼠に関する民俗と信念 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
旧暦の六月朔日（ついたち）には、市中と郊外にある富士山の形に擬（なぞら）えた小富士や、富士権現を勧請（かんじょう）した小社に、市民が陸続参詣した。
不尽の高根 (新字新仮名) ／ 小島烏水(著)
尤（もっと）もその頃は牡鹿半島と陸続きであったろうと思われるが、とにかく斯（こ）ういう場所を撰んで、神を勧請（かんじょう）したという昔の人の聡明に驚かざるを得ない。
綺堂むかし語り (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
けれども、この小祠に勧請（かんじょう）した六柱の神々こそが、今日の祝宴の正座におかれてこそもっとも相応（ふさわ）しいと考えられた。
石狩川 (新字新仮名) ／ 本庄陸男(著)
鶴ヶ岡八幡宮（はちまんぐう）は、康平（こうへい）の秋、ご父子が奥州征伐のご祈願に、石清水（いわしみず）を勧請（かんじょう）なされたのがその縁起であるやに聞いておる
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
然（しか）るにある年（とし）八幡宮（はちまんぐう）がこの鶴岡（つるがおか）に勧請（かんじょう）されるにつけ、その神木（しんぼく）として、俺（わし）が数（かず）ある銀杏（いちょう）の中（うち）から選（えら）び出（だ）され、ここに移（うつ）し植（う）えられることになったのじゃ。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
その地蔵尊が出来上ると、従来のお堂をとりひろげて勧請（かんじょう）し、多摩川の岸までズッと燈籠（とうろう）を立てました。
大菩薩峠：25 みちりやの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
いつの世に何人が勧請（かんじょう）奉安したものか、本尊は智行法師作の霊像、そのいやちこな御験（みしるし）にあずからんとして毎年この日は詣人群集、押すな押すなのにぎわいである。
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
その白法師めの説法を窃（ひそ）かに信じる者があり、宗介天狗を勧請（かんじょう）した天狗の宮の境内（けいだい）で毎夜毎夜集会（つどい）をなし、その白法師を呼び迎え説法を聞く者があるということじゃ。
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
そういうちょっと異なものがあったから、古く保食神即ち稲荷なども勧請（かんじょう）してあったかも知れぬ。
魔法修行者 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
町家（まちや）では、前の年の寒のうちに寒水でつくった餅を喰べてこの日を祝い、江戸富士詣りといって、駒込（こまごめ）の真光寺（しんこうじ）の地内に勧請（かんじょう）した富士権現に詣り、麦藁（むぎわら）でつくった唐団扇（とううちわ）や氷餅
顎十郎捕物帳：08 氷献上 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
依（よっ）て、そのころ、山城国稲荷山をうつして勧請（かんじょう）したというのだが、お末社が幅をきかしてしまって、道灌（どうかん）が祷ったという神の名も記してない。秀郷祀るところの御本体も置いてない。
旧聞日本橋：24 鬼眼鏡と鉄屑ぶとり（続旧聞日本橋・その三） (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
聖日蓮（しょうにちれん）が波木井郷（はきいごう）の豪族、波木井実長の勧請（かんじょう）もだし難く、文永十一年この一廓に大法華の教旗をひるがえしてこのかた、弘法済世（ぐほうさいせい）の法燈連綿としてここに四百年、教権の広大もさることながら
旗本退屈男：06 第六話　身延に現れた退屈男 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
故に古来最寄りの地点に神明（しんめい）を勧請（かんじょう）し、社を建て、産土神（うぶすながみ）として朝夕参り、朔望（さくぼう）には、必ず村中ことごとく参り、もって神恩を謝し、聖徳を仰ぐ。
神社合祀に関する意見 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
領主はおおむね都人士の血と趣味とを嗣（つ）いでいたために、仏教の側援（そくえん）ある中央の大社を勧請（かんじょう）する方に傾いていたらしく、次第に今まであるものを改造して
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
そのせいか、赤坂のやしきの地内には、昔から豊川稲荷を勧請（かんじょう）してあった。秋も末頃となり、木々の落葉がふるい落ちると、小さな祠（ほこら）が、小高い雑木の丘に、透（す）いて見える。
大岡越前 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
つづいての尿前（しとまえ）ではまたしても総敗陣——鎮守府将軍八幡社に顔向けが出来ようか、われらの城地にこの神を勧請（かんじょう）された政宗公に何とお詫（わ）びをいたされる、ばかめ、ばかめ
石狩川 (新字新仮名) ／ 本庄陸男(著)
頼朝卿（よりともきょう）東国追討のみぎり、この地にいたり、不思議の霊夢をこうむる。元暦（げんれき）元年甲辰（こうしん）勧請（かんじょう）。
巷説享保図絵 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
そのようにお御足（みあし）が不自由になられてからも、毎日のように、野中の道了様へ、お参詣（まいり）に行かねばならぬとおっしゃいますので、いっそ道了様を屋敷内に勧請（かんじょう）いたしたらと存じ
血曼陀羅紙帳武士 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
なるほど鎌宝蔵院の槍の名残（なごり）の道場、棟行（むねゆき）は十二三間もあろうか、総拭（そうぬぐい）の板羽目（いたばめ）で、正面には高く摩利支天（まりしてん）を勧請（かんじょう）し、見物のところは上段下段に分れて道場の中はひろびろとしている。
大菩薩峠：04 三輪の神杉の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
雨乞いならば八大（はちだい）龍王を頼みまいらすべきに、壇の四方に幣（ぬさ）をささげて、南に男山（おとこやま）の正（しょう）八幡大菩薩、北には加茂大明神、天満天神、西東には稲荷、祇園、松尾、大原野の神々を勧請（かんじょう）し奉ること
玉藻の前 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
天長元年旱災の際、弘法大師天竺無熱池の善如竜王をこの池に勧請（かんじょう）して、三日間あまねく天下に雨ふる。
十二支考：10　猪に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
帝の一行と別れて、ただ一名、李傕（りかく）や郭汜（かくし）に会って兵をやめるよう勧請（かんじょう）してみる——と、途中から去った太僕（たいぼく）韓融（かんゆう）は、やがて、大勢の宮人や味方の兵をつれてこれへ帰って来た。
三国志：04 草莽の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
これも多分は古い時代に、餅を烏に投げ与えた際の唱え言で、烏勧請（かんじょう）は即（すなわ）ち烏を迎えて、饗応（きょうおう）をするという意味であったのを、後には口拍子に猫勧請を付添えたものと思われる。
野草雑記・野鳥雑記：02 野鳥雑記 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
伊予の大洲（おおす）から九州の佐賀の関に上陸、豊後路（ぶんごじ）を日向へ向い、そこの国分寺に伽藍（がらん）を建て、五智如来をきざんで勧請（かんじょう）し、それより大隅、薩摩、肥後、肥前と経巡（へめぐ）ってまたも日向の国分寺に戻り
大菩薩峠：35 胆吹の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
人々困難したため、我ら二、三の重役どもが、表面には件（くだん）の盃を御嶽山（おんたけさん）の頂きに埋めたと云いふらし、実は窃（ひそ）かに宝蔵へ蔵（しま）い、盃を納めた唐櫃（からびつ）へは、八百万（やおよろず）の神々を勧請（かんじょう）して堅く封印を施したため
蔦葛木曽棧 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
いやそのため、楠木家では、山田申楽を勧請（かんじょう）して、三日間の雨乞いをすることにはなったのだが、しかし、それも「——兵法を知らぬものだ」と、加賀田の隠者時親は、嘲（わら）っているというではないか。
私本太平記：03 みなかみ帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)