“向（むかっ）” の例文
また上士の輩（はい）は昔日の門閥を本位に定めて今日の同権を事変と視做（みな）し、自（おのず）からまた下士に向（むかっ）て貸すところあるごとく思うものなれば
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
自分が業務を尽さなければ社会から不平を言（いわ）れても仕方がない。それを自分の方から社会に向（むかっ）て不平を言うとは実に乱暴千万だね。
食道楽：冬の巻 (新字新仮名) ／ 村井弦斎(著)
またその時予が妻（さい）に向（むかっ）て、今日福沢諭吉は大丸（だいまる）ほどの身代（しんだい）に成りたれば、いつにても予が宅に来て数日逗留（とうりゅう）し、意を慰（なぐさ）め給うべしとなり。
瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／ 木村芥舟(著)
(2)　此（こ）ノ勅令（ちょくれい）ハ次（つぎ）ノ会期ニ於（おい）テ帝国議会ニ提出スヘシ若（もし）議会ニ於（おい）テ承諾セサルトキハ政府ハ将来ニ向（むかっ）テ其（そ）ノ効力ヲ失（うしな）フコトヲ公布スヘシ
大日本帝国憲法 (旧字旧仮名) ／ 日本国(著)
で船を出る時、船頭に向（むかっ）て三人分の賃金を払って今僕の外に二人ほど友人が乗り込んでいたから……といって岸に上って往（い）ったと書いている。
イエスキリストの友誼 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
いかにも傍観者の言いそうな冷（ひやや）かな言葉である。苦艱（くかん）にある友に向（むかっ）て発する第一語において、かく訶詰（かきつ）の態度を取るは冷刻（れいこく）といわねばならぬ。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
自分が先生に向（むかっ）て自分の希望（のぞみ）を明言した時に梅子は隣室で聞いていたに違いない、もし自分の希望（のぞみ）を全く否（いな）む心なら自分が帰る時あんなに自分を慰める筈（はず）はない……
富岡先生 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
根が右に向（むかっ）て居るのは右へ抜け根が左へ向（むい）て居るのは左へ抜けて行くのです（荻）成る程爾（そう）だ何（ど）う云う訳だろう（大）是が大変な証拠に成るから先ず気永くお聞なさい
無惨 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
かつ池辺三山及び村山龍平（むらやまりゅうへい）に向（むかっ）て露都通信員の派遣を勧告し、その最適任者としての二葉亭の才能人物を盛んに推奨したので、朝日社長村山も終に動かされてその提案に同意した。
二葉亭四迷の一生 (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
不幸にして余の文学論は十年計画にて企てられたる大事業の上、重（おも）に心理学社会学の方面より根本的に文学の活動力を論ずるが主意なれば、学生諸子に向（むかっ）て講ずべきほど体を具せず。
『文学論』序 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
例えば彼の在留中、小野（おの）も立腹したと見え、私に向（むかっ）て、最早（もは）や御用も済みたればお前は今から先（さ）きに帰国するが宜（よろ）しいと云（い）うと、私が不服だ。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
また話をするにしても、西洋人に向（むかっ）ては精神上の話が出来るが、日本人には出来ぬ。情けない事だが、道友会なればこそ、これだけの話も出来るのである。
人格を認知せざる国民 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
神を知らざる時我らに真の恐怖なく、痛烈なる煩悶はない。怖るる事、悶ゆる事、それは神に捉えられた証拠である。そして救拯（きゅうじょう）と光明へ向（むかっ）ての中道の峠である。
ヨブ記講演 (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
独楽だから鉄の心棒が斜に上へ向（むかっ）て居ました其証拠は錐を叩き込だ様な深い穴が凹込の真中に有ます（荻）併し頭が其心棒の穴から砕（くだけ）る筈だのに（大）イヤ彼（あ）の頭は独楽の為に砕（くだけ）たのでは無く其実
無惨 (新字新仮名) ／ 黒岩涙香(著)
「遅く来（あが）って御気毒様、」と来た少女は軽（かろ）く言った、奥に向（むかっ）て。
二少女 (新字新仮名) ／ 国木田独歩(著)
朝敵と銘（めい）が付（つい）て、ソコで将軍御親発（ごしんぱつ）となり、又幕府から九州の諸大名にも長州に向（むかっ）て兵を出せと云う命令が下（くだっ）て、豊前（ぶぜん）中津（なかつ）藩からも兵を出す。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
新鮮なる萌芽はいよいよ強くいよいよ活溌に断株（きりかぶ）より発生するを見る、余は天上に向（むかっ）て登りつつあるを知る、日光は余の頭上を輝（てら）せり、地はなおその養汁を以て余を養えども
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
その以下の者に向（むかっ）て自分が軽蔑された丈（だ）けソレ丈け軽蔑して遣（や）れば、所謂（いわゆる）江戸の敵（かたき）を長崎で討（うっ）て、勘定の立つようなものだが、ソレが出来ない。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
相模より見る人はいうかくなりと、駿河の人は甲斐の人に向（むかっ）て汝の富士は偽りの富士なりというべけんや、もし自（みずか）ら甲斐に行（ゆき）てこれを望めば甲州人の言無理ならざるを知るべし
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
下等士族の輩（はい）が上士に対して不平を抱（いだ）く由縁（ゆえん）は、専（もっぱ）ら門閥虚威（きょい）の一事に在（あり）て、然（しか）もその門閥家の内にて有力者と称する人物に向（むかっ）て敵対の意を抱（いだ）くことなれども
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
白鷺（しろさぎ）のごとく独り曠野に巣を結び、痛切なる悲声、聞くものをして戦慄せしむる動物あり、飜魚（まんぼう）のごとく大洋中箇々に棲息しただ寂寥を破らんためにか空に向（むかっ）て飛揚を試むる奇性魚あり
基督信徒のなぐさめ (新字新仮名) ／ 内村鑑三(著)
家臣の一部分が早く大事の去るを悟（さと）り、敵に向（むかっ）てかつて抵抗を試みず、ひたすら和を講じて自（みず）から家を解（と）きたるは、日本の経済において一時の利益を成したりといえども
瘠我慢の説：02 瘠我慢の説 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
また言葉の称呼（しょうこ）に、長少の別なく子供までも、上士の者が下士に対して貴様（きさま）といえば、下士は上士に向（むかっ）てあなたといい、来（き）やれといえば御（お）いでなさいといい、足軽が平士（ひらざむらい）に対し
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
以上の立言（りつげん）は我輩（わがはい）が勝、榎本の二氏に向（むかっ）て攻撃を試（こころ）みたるにあらず。
瘠我慢の説：02 瘠我慢の説 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)