“炉辺（ろへん）” の例文
旧字：爐邊
ちょっと聞くといかにも個人的であるが、しからばとて国が仆（たお）れても自分の炉辺（ろへん）に差支（さしつか）えなければ平気でいるかというとそうでない。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
農夫は屡（しば／＼）後（おくる）るゆゑ終（つひ）には棄（すて）て独（ひとり）先（さき）の村にいたり、しるべの家に入りて炉辺（ろへん）に身（み）を温（あたゝめ）て酒を酌（くみ）、始（はじめ）て蘇生（よみがへり）たるおもひをなしけり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
詩人蕪村の心が求め、孤独の人生に渇（かわ）きあこがれて歌ったものは、実にこのスイートホームの家郷であり、「炉辺（ろへん）の団欒（だんらん）」のイメージだった。
郷愁の詩人　与謝蕪村 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
ある夜山家の炉辺（ろへん）ばなしのうちに、端（はし）なくもこの十兵衛光秀とわしとは、初対面でなかったことが明らかになった。
茶漬三略 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
しかしそれとても昔の歴史をたどってみれば、全く無理な間違え方ともいえないので、この一行が宿へ到着して、一浴を試みてから炉辺（ろへん）へかたまっての話に
大菩薩峠：23 他生の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
埋火（うづみび）をかき起して炉辺（ろへん）再びにぎはしく、少婦は我と車夫との為に新飯を炊（かし）ぎ、老婆は寝衣（しんい）のまゝに我が傍にありて、一枚の渋団扇（しぶうちは）に清風をあほりつゝ、我が七年の浮沈を問へり。
三日幻境 (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
客答へて曰く、栗樹は人家近（ちか）き所に在（あ）るのみ、是より深山に入（い）らば一樹をも見（み）る能（あた）はざるべしと、余又栗（くり）を食する能はざるを嘆（たん）じ、炉辺（ろへん）に栗（くり）を炙（あぶ）り石田君も共（とも）に大に之を食（くら）ふ宿は
利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／ 渡辺千吉郎(著)
人夫（にんぷ）は自分の疎開して居る、十右衛門の炉辺（ろへん）で夕飯を食ひ酒を飲んで帰つて行つた。
三年 (新字旧仮名) ／ 斎藤茂吉(著)
ぜひそうなることを僕は心から祈る者である。僕は、近き将来に於て、卓越（たくえつ）した科学小説家の著（あらわ）すところの数多くの勝れた科学小説を楽しく炉辺（ろへん）に読み耽（ふけ）る日の来ることを信じて疑わない。
『地球盗難』の作者の言葉 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
冬夜の炉辺（ろへん）に夏の宵の蚊（か）やりに幼少から父祖古老に打ちこまれた反徳川の思念が身に染み、学は和漢に剣は自源（じげん）、擁心流（ようしんりゅう）の拳法（けんぽう）、わけても甲陽流軍学にそれぞれ秘法をきわめた才胆をもちながら
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
所謂（いはゆる）「炉辺（ろへん）の幸福」の譃（うそ）は勿論彼には明らかだつたであらう。アメリカのクリスト、——ホヰツトマンはやはりこの自由を選んだ一人である。我々は彼の詩の中に度たびクリストを感ずるであらう。
西方の人 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
そうしてどの民家でも、安いこれらの品を気安く用いた。この壺は炉辺（ろへん）で用いる番茶入である。頑丈な黒ずんだ田舎屋の中で、あの立派な竈（かまど）や炉の傍らに、これらの壺が置かれていた昔を想像する。
工芸の道 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
明治廿三（にじゅうさん）年の二月、父と共に信州軽井沢に宿（やど）る。昨日から降積（ふりつ）む雪で外へは出られぬ。日の暮れる頃に猟夫（かりうど）が来て、鹿の肉を買つて呉（く）れと云ふ。退屈の折柄（おりから）、彼を炉辺（ろへん）に呼び入れて、種々（いろいろ）の話をする。
雨夜の怪談 (新字旧仮名) ／ 岡本綺堂(著)
農夫は屡（しば／＼）後（おくる）るゆゑ終（つひ）には棄（すて）て独（ひとり）先（さき）の村にいたり、しるべの家に入りて炉辺（ろへん）に身（み）を温（あたゝめ）て酒を酌（くみ）、始（はじめ）て蘇生（よみがへり）たるおもひをなしけり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
しかし西洋の人は戦いに出る時も炉辺（ろへん）と家庭と for hearth and home を揚言（ようげん）する。
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
ともかくも兵馬は、足を洗って庫裡（くり）の炉辺（ろへん）へ通りました。もう夜分は火があっても悪くはない時分です。
大菩薩峠：21 無明の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
冬空に凍（こご）える壁、洋燈、寂しい人生。しかしまた何という沁々とした人生だろう。古く、懐かしく、物の臭（にお）いの染（し）みこんだ家。赤い火の燃える炉辺（ろへん）。台所に働く妻。父の帰りを待つ子供。
郷愁の詩人　与謝蕪村 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
晩餐了（をわ）りて眠（みん）に就（つ）く、少焉（しばらく）ありて眼覚（めさ）むれば何ぞ図（はか）らん、全身雨（あめ）に濡（うるを）うて水中に溺（おぼ）れしが如し、衆（しう）既（すで）に早く覚（さ）む、皆笑（わら）つて曰く君の熟睡羨（うらや）むに堪（た）へたりと、之より雨益甚（はなはだ）しく炉辺（ろへん）流（なが）れて河をなし
利根水源探検紀行 (新字旧仮名) ／ 渡辺千吉郎(著)
これを見て皆（みな）打ゑみつゝ炉辺（ろへん）に座列（ゐならび）て酒酌（くみ）かはし、やゝ時うつりて遠（とほ）く走（はせ）たる者ども立かへりしに、行方（ゆくへ）は猶（なほ）しれざりけり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
その言うところによると、この間、一人の武者修行の者があって、武州から大菩薩を越え、この裂石の雲峰寺へ一泊を求めた時に、雲衲（うんのう）が集まっての炉辺（ろへん）の物語——
大菩薩峠：25 みちりやの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
芭蕉の書体が雄健で闊達（かったつ）であるに反して、蕪村の文字は飄逸（ひょういつ）で寒そうにかじかんでいる。それは「炬燵（こたつ）の詩人」であり、「炉辺（ろへん）の詩人」であったところの、俳人蕪村の風貌を表象している。
郷愁の詩人　与謝蕪村 (新字新仮名) ／ 萩原朔太郎(著)
おそらく、過日の武者修行が、裂石（さけいし）の雲峰寺で、炉辺（ろへん）の物語の種としたのは、途中、このお松の蛇の目姿にであって、それに潤色と、誇張とを加えたのかも知れません。
大菩薩峠：25 みちりやの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
雲峰寺の炉辺（ろへん）で、雲衲（うんのう）たちに、武者修行がこの物語をすると、雲衲たちも興に乗って、なお、その女の年頃や、着物や、髪かたちなどを、念を押してみたけれども、本来
大菩薩峠：25 みちりやの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
その時分、温泉宿の中では、池田良斎と、北原賢次とが、炉辺（ろへん）で面（かお）を見合わせ
大菩薩峠：27 鈴慕の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
宇津木兵馬は、北原賢次に案内されて、例の炉辺（ろへん）までやって来ました。
大菩薩峠：27 鈴慕の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)