“太史公（たいしこう）” の例文
と。此（こ）れ（一五）何（なに）を以（もつ）て稱（しよう）せられたる。（一六）太史公（たいしこう）曰（いは）く、余（よ）、箕山（きざん）に登（のぼ）りしに、其上（そのうへ）に蓋（けだ）し許由（きよいう）の冢（つか）有（あ）りと云（い）ふ。
国訳史記列伝：01 伯夷列伝第一 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
時に宋濂一代の大儒として太祖の優待を受け、文章徳業、天下の仰望するところとなり、四方の学者、悉（ことごと）く称して太史公（たいしこう）となして、姓氏を以てせず。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
列伝（れつでん）第七十太史公（たいしこう）自序の最後の筆を擱（お）いたとき、司馬遷は几（き）に凭（よ）ったまま惘然（ぼうぜん）とした。深い溜息（ためいき）が腹の底から出た。
李陵 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
太史公（たいしこう）曰（いは）く、世俗（せぞく）、稱（しよう）する所（ところ）の（一一二）師旅（しりよ）は、皆（みな）、孫子（そんし）十三篇（ぺん）・呉起（ごき）の兵法（へいはふ）を道（い）ふ。世（よ）多（おほ）く有（あ）り、故（ゆゑ）に論（ろん）ぜず。其行事（そのかうじ）と施設（しせつ）する所（ところ）の者（もの）とを論（ろん）ず。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
其の然（しか）りと謂（い）う者は、独り予が師太史公（たいしこう）と、金華（きんか）の胡公翰（ここうかん）とのみと、夫（そ）れ正統変統の論、もとより史の為（ため）にして発すと雖も、君たるに貴ぶ所の者は豈（あに）其の天下を有するを謂わんやと為（な）す。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
太史公（たいしこう）曰（いは）く、余（よ）、司馬（しば）の兵法（へいはふ）を讀（よ）むに、（三六）閎廓（くわうくわく）深遠（しんゑん）にして、（三七）三代（だい）の征伐（せいばつ）と雖（いへど）も、未（いま）だ其義（そのぎ）を竟（つく）す※能（あた）はず、其文（そのぶん）の如（ごと）きは、亦（また）（三八）少（すこ）しく襃（はう）せり。
国訳史記列伝：04 司馬穰苴列伝第四 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
太史公（たいしこう）曰（いは）く、（六三）吾（われ）、管子（くわんし）の（六四）牧民（ぼくみん）・山高（さんかう）・乘馬（じようば）・輕重（けいぢう）・九府（きうふ）及（およ）び（六五）晏子春秋（あんししゆんじう）を讀（よ）むに、詳（つまびらか）なる哉（かな）其（そ）の之（これ）を言（い）ふや。（（吾　））既（すで）に其著書（そのちよしよ）を見（み）、其（その）行事（かうじ）を觀（み）んと欲（ほつ）す。
国訳史記列伝：02 管晏列伝第二 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
太史公（たいしこう）曰（いは）く、老子（らうし）の貴（たつと）ぶ所（ところ）の道（みち）は、（一二二）虚無（きよむ）にして因應（いんおう）し、無爲（むゐ）に變化（へんくわ）す、故（ゆゑ）に著書（ちよしよ）、（一二三）辭稱（じしよう）微妙（びめう）にして識（し）り難（がた）し。莊子（さうじ）は（一二四）道徳（だうとく）を散（さん）じて放論（はうろん）す、要（えう）は亦（また）之（これ）を自然（しぜん）に歸（き）せり。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)