“名刹（めいさつ）” の例文
通しであったか、宿次ぎであったか、それさえもわからず、ようやく甲斐国東山梨、松里村の名刹（めいさつ）恵林寺（えりんじ）の門前に着いた宇津木兵馬。
大菩薩峠：21 無明の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
地内はいわゆる七堂伽藍（がらん）が巍々（ぎぎ）としていた。七十二門の廻廊、三門、草門、鼓楼（ころう）、五重の塔など、甲州第一山の名刹（めいさつ）たる名に恥じない。
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
寺はその森に沿った石段の上にあり、本堂、講堂、食堂（じきどう）、客殿、宝蔵などのほかに、三重の塔もあって、近国でも名刹（めいさつ）の内にかぞえられていた。
滝口 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
下野薬師寺は奈良の東大寺、筑紫の観音寺と共に天下の三戒壇、鑑真の開基（かいき）で、日本有数の名刹（めいさつ）だった。この名刹の別当は、流刑というには当らない。
道鏡 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
寺は曹洞派の名刹（めいさつ）で、明治以後は大いに寺域を縮少されたが、江戸時代には境内二万坪にも近く、松、杉、桜の大樹が枝をかわして、見るから宏壮な古寺であった。
半七捕物帳：65 夜叉神堂 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
京都に百万遍（ひゃくまんべん）という名刹（めいさつ）があるが、念仏百万遍から来た名である。ともかく度数多く称える念仏のことである。実際そういう多念仏に大なる功徳（くどく）を感じた者は多勢いた。
民芸四十年 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
この寺は実に風景に富みたる名刹（めいさつ）であるが、住職は極めて愚物で、余は（旭氏自らいう）初めてこの寺に来たり、住職に毎日酒代を恵むことを約し、自らこの寺に入り、住職を
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
間もなく、○○町の名刹（めいさつ）千福寺の墓地に毎晩人魂が現れるという記事が新聞に出た。夥（おびただ）しい数だ。冥土（めいど）の連中も昨今の酷暑に堪え兼ねて、夜々（よなよな）涼みに浮び上るのだろうとあった。
ある温泉の由来 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
右の如く、羅漢寺は名刹（めいさつ）でありましたが、多年の風霜のために、大破損を致している。
幕末維新懐古談：32 本所五ツ目の羅漢寺のこと (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
一昨年ここの住職になるについても、やむを得ぬ先住（せんじゅう）からの縁故があったからで、羽生町（はにゅうまち）で屈指（くっし）な名刹（めいさつ）とはいいながら、こうした田舎寺には惜しいということもうわさにも聞いていた。
田舎教師 (新字新仮名) ／ 田山花袋(著)
時刻は丁度昼少し前、昔は寺の多い山谷でも、名刹（めいさつ）のうちに数えられた春徳寺でしたが、数度の火災に檀家も離散し、今は仮寺のみじめな板屋根で、まことに名ばかりの寺に過ぎませんでした。
銭形平次捕物控：239 群盗 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
つく／″＼命は森林（もり）を縫う稲妻のいと続き難き者と観ずるに付（つけ）ても志願を遂ぐる道遠しと意馬（いば）に鞭（むち）打ち励ましつ、漸（ようや）く東海道の名刹（めいさつ）古社に神像木仏梁（はり）欄間（らんま）の彫りまで見巡（みめぐ）りて鎌倉東京日光も見たり
風流仏 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
東叡山（とうえいざん）寛永寺というただいまの勅号は、このときより少しくあとの慶安年中に賜わったものですから、当時は開山天海僧正の名をとって、俗に天海寺と呼びならしていた徳川由緒（ゆいしょ）のその名刹（めいさつ）目ざして
右門捕物帖：24 のろいのわら人形 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
「うむ。曹洞派（そうとうは）の禅林である。聞こえた名刹（めいさつ）だな」
巷説享保図絵 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
名刹（めいさつ）如月寺（にょげつじ）に延焼
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
場所は城西（じょうせい）の名刹（めいさつ）甘露寺。——喬国老はいそいそ邸へ帰ると、すぐ使いを出して、玄徳の客館へ旨を伝えにやった。
三国志：08 望蜀の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
名刹（めいさつ）の上下でさえも焼き打ちが始まる宗教的確執、我慢の時に於て、何等の僧位僧官も無い平民僧の法然が
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
しかも鎌倉の名刹（めいさつ）で十六年の修業を積みながら、たとい故郷とはいえ、若い身空でこんな山奥に引籠っているのは、何かの子細（しさい）がなくてはならないと叔父は想像した。
くろん坊 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
名刹（めいさつ）方丈山実相寺が指呼（しこ）の間にある。私たちは山門に入る前に二基の巨大な石彫大将軍に迎えられた。堂々たる彫刻である。この種のものでこんなにも立派な作を見たことがない。
全羅紀行 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
時刻は丁度晝少し前、昔は寺の多い山谷でも、名刹（めいさつ）のうちに數へられた春徳寺でしたが、數度の火災に檀家も離散し、今は假寺のみじめな板屋根で、まことに名ばかりの寺に過ぎませんでした。
銭形平次捕物控：239 群盗 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
かつての名刹（めいさつ）、二龍山の宝珠寺（ほうじゅじ）も、いまは賊の殿堂と化して、千僧の諷誦（ふうしょう）や梵鐘（ぼんしょう）の声もなく、代りに、豹（ひょう）の皮をしいた榻（とう）の上に、赤鬼のごとき大男が昼寝していた。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その辺で敵（かたき）の当りがついたのか。松里村には名刹（めいさつ）恵林寺（えりんじ）があって、そこは兵馬に有縁（うえん）の地。
大菩薩峠：21 無明の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
武田信玄以来の名刹（めいさつ）で、昔、織田信長があの寺を攻めてやきうちを試みた時、寺の主（あるじ）快川国師（かいせんこくし）は楼門の上に登り、火に包まれながら、心頭を滅却すれば火もおのずから涼しといって
大菩薩峠：21 無明の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
宮司（ぐうじ）、真人（しんじん）たちは、あくる日、彼の先導に立った。そして、上清観（じょうせいかん）の唐代、五代、宋代にわたる名刹（めいさつ）の建造物を見せてまわり、さいごに九天殿、紫微殿（しびでん）、北極殿（ほっきょくでん）の奥ふかい社廊をすすみ
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それは名刹（めいさつ）恵林寺の大和尚として、学徳並びなしという意味において知っているのではなく、そのブン廻しで描いたような真円（まんまる）い顔と、夜具の袖口を二つ合わせたような大きな口と
大菩薩峠：26 めいろの巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
宋朝（そうちょう）初期のころには、紫雲（しうん）の薫香（くんこう）、精舎（しょうじゃ）の鐘、とまれまだ人界の礼拝（らいはい）の上に燦（かがや）いていた名刹（めいさつ）瓦罐寺（がかんじ）も、雨露（うろ）百余年、いまは政廟（せいびょう）のみだれとともに法灯（ほうとう）もまた到るところ滅（ほろ）びんとするものか
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
玄関から名刹（めいさつ）の内部の間毎の案内を受けようとする途端、これはまた運命の悪戯（いたずら）！　とまでお角さんをおびえさせて、一時（いっとき）、その爪先をたじろがせたほどの奇蹟を見ないわけにはゆきません。
大菩薩峠：41 椰子林の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「よう存じませんが、昨年、年の暮に、ぶらりとご参詣なさいまして、関東一の名刹（めいさつ）が、このお相（すがた）はいたましい、ご普請（ふしん）の折には、お材木代の端に加えてくれといって、置いて行かれましたので」
宮本武蔵：06 空の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
寺町のなんとかという名刹（めいさつ）などを見せて歩かされたものですから、万太郎もすッかりまいってしまッて、ひそかに思うには、これは何とかして、おやじと河豚を撒（ま）く工夫をしなければ助からない。
江戸三国志 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)