“法体（ほったい）” の例文
旧字：法體
念のために容子（ようす）を聞くと、年紀（とし）は六十近い、被布（ひふ）を着ておらるるが、出家（しゅっけ）のようで、すらりと痩せた、人品（じんぴん）の好（よ）い法体（ほったい）だという。
菊あわせ (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
「二名は、性懲（しょうこ）りもない、叡山（えいざん）の僧であります。もう一名は、三好の残党で、法体（ほったい）はしておりましたが、僧ではありません」
新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その作者の多数が、もうこんな問題を行き抜けた法体（ほったい）や隠居であるがために、囚（とら）われない静かな洞察をしているということも我々には興味がある。
木綿以前の事 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
かりにも法体（ほったい）して菩提（ぼだい）の大道（たいどう）に入り、人天の導師ともならんと心掛けたと見ゆる者が、紙の冠などして、えせわざするを見ては、堪え得らるればこそ
連環記 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
この篠塚稲荷（しのづかいなり）……むかし新田の家臣篠塚伊賀守、当社を信仰し、晩年法体（ほったい）してこの辺に住まっていたもので、別当国蔵院はその苗裔（びょうえい）であるといわれる。
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
といふ一句を吾家の門扉に付して家を出で法体（ほったい）となりて一笠一杖（いちりゅういちじょう）に身を托し、名勝旧跡を探りつゝ西を志す事一年に近く、長崎路より肥前唐津（からつ）に入り来る。
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
その場で悲しい禍（わざわ）いに会わねばならぬゆえ、ぜひにもお頭（つむり）を丸め、御法体（ほったい）になって頂いてからお情うけいと、このように申されましたゆえ、それが気になるのでござります
旗本退屈男：08 第八話　日光に現れた退屈男 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
道鏡をしりぞける陰謀以前に、淳仁帝が廃せられて淡路へ流され、法体（ほったい）の女帝が重祚した。
安吾史譚：02 道鏡童子 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
だが、この寺内の淡島堂は神仏混交の遺物であって、仏具を飾って僧侶（そうりょ）がお勤めをしていたから、椿岳もまた頭を剃円（そりまろ）めて法体（ほったい）し、本然（ほんねん）と名を改めて暫（しば）らくは淡島様のお守をしていた。
淡島椿岳：――過渡期の文化が産出した画界のハイブリッド―― (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
そして、大久保家へ身をよせた当初の人は法体（ほったい）であったが、中頃には医者も出、やがて平侍になって銀左衛門の代まで来たのだということだった。
忘れ残りの記：――四半自叙伝―― (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
満月どののために仰山（ぎょうさん）な施餓鬼（せがき）をなされまして、御自身も頭を丸めて法体（ほったい）となり、法名を友月（ゆうげつ）と名乗り、朝から晩まで鉦（かね）をたたいて京洛の町中を念仏してまわり
名娼満月 (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
主人はじめ其他の人々も無論普通礼服で、法印等法体（ほったい）の人々は直綴（じきとつ）などであったと思われる。何にせよ政宗の大脇指は目に立った。人々も目を着けて之を読んだろう。
蒲生氏郷 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
がたがたと下りかかる大八車を、ひょいと避けて、挨拶（あいさつ）に外した手拭も被らず、そのまま、とぼんと行（ゆ）く。頭（つむり）の法体（ほったい）に対しても、余り冷淡だったのが気の毒になったのか。
白金之絵図 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
と称（とな）え、村の稼業人とか、法体（ほったい）の女や男とかにたいしては“阿弥衆（あみしゅう）”だの“時宗ノ衆”だのという呼び方を用いている。
私本太平記：03 みなかみ帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
茶を振舞った世話人の問に答えて、法体（ほったい）は去年の大晦日（おおみそか）からだ、と洒落（しゃれ）でなく真顔で云うよう
日本橋 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
法体（ほったい）と装ひて諸国を渡り、有徳（うとく）の家を騙（たばか）つて金品を掠（かす）め、児女を誘（いざな）ひて行衛を晦（くら）ます、不敵無頼の白徒（しれもの）なる事、天地に照して明らかなり、汝空を翹（かけ）り土に潜（ひそ）むとも今は遁（のが）るゝに道あるまじ
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
屈託無げにはしているが福々爺（ふくふくや）の方は法体（ほったい）同様の大きな艶々した前（まえ）兀頭（はげあたま）の中で何か考えているのだろう、にこやかには繕っているが、其眼はジッと女の下げている頭（かしら）を射透（いすか）すように見守っている。
雪たたき (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
居間へ呼ばれるなら常のことであるが、表の間に待てとは、何事であろうかと、範宴は、ひろい大書院の中ほどに、小さい法体（ほったい）を、畏まらせて、待っていた。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
まず拝して、絵馬を視（み）て、しばらく居ました。とにかく、廚裡（くり）へ案内して、拝見……を願おうと……それにしても、竹の子上人は納所（なっしょ）なのかしら、法体（ほったい）した寺男かしら。……
河伯令嬢 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
この法体（ほったい）の公卿大将は、千早の上にいただけで、いわば名ばかりの大将ではあったが、そんなかざりものにすぎないお人へも、正成は決して非礼をしなかった。
私本太平記：08 新田帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
が、間（ま）もあらせず、今度は印半纏（しるしばんてん）を被（き）た若いものに船を操（と）らせて、亭主らしい年配（としごろ）な法体（ほったい）したのが漕（こ）ぎつけて、「これは／＼太夫様（たゆうさま）。」亭主も逸時（いちはや）く其を知つて居て、恭（うやうや）しく挨拶（あいさつ）をした。
伯爵の釵 (新字旧仮名) ／ 泉鏡花(著)
そのほか法体（ほったい）の弟子が十数名もいるし、ただ見物しているという態（てい）の侍たちも相当に多く、道場の大床には今、槍と槍をあわせている一組の試合が行われていて
宮本武蔵：03 水の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
が、間（ま）もあらせず、今度は印半纏（しるしばんてん）を被（き）た若いものに船を操（と）らせて、亭主らしい年配（としごろ）な法体（ほったい）したのが漕（こ）ぎつけて、「これはこれは太夫様。」亭主も逸早（いちはや）くそれを知っていて、恭（うやうや）しく挨拶をした。
伯爵の釵 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
峰谷々に、法体（ほったい）へ甲冑（かっちゅう）をつけた化け物を蓄（たくわ）えて、槍、鉄砲、旗さし物を、全山に並べるためだったか。
新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
守護の本間山城は、法体（ほったい）の入道で、一見温和な老人である。そのそばを五、六名の一族がとりかこみ、折ふし酒席だったが、そこへ柳斎を引いて、杯を与え、雑談などの末に
私本太平記：03 みなかみ帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「いつ、ご法体（ほったい）になられたのか」範宴は、涙で、養父のすがたが見えなくなるのだった。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
まだ法体（ほったい）にならぬまえは——月輪関白兼実（かねざね）として朝廟（ちょうびょう）の政治に明け暮れしていたころは、非常に気も昂（たか）く強く、七人もいる息女（むすめ）たちのことにでも屈託（くったく）などしたことのない性格であったが
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
梶岡ノ入道永観（えいかん）は、もう隠居の法体（ほったい）だが、長年にも頭の上がらない人だった。
私本太平記：06 八荒帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
高時の弟、北条泰家は、右近ノ大夫入道恵性（えしょう）ともいって、まだうら若いが、兄高時とひとしく法体（ほったい）の武人であった。が、今日はもちろん大鎧（おおよろい）に身を装い、総大将として、多摩野（たまの）に駒をたてていた。
私本太平記：08 新田帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
見れば、そういう景員は、もう髪を剃（お）ろして、法体（ほったい）になっている。
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
其許（そこもと）も、世を儚（はかな）んでご法体（ほったい）になられたと見える
松のや露八 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
といってべつに、法体（ほったい）ではない。
私本太平記：01 あしかが帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
四条隆資は、法体（ほったい）だった。
私本太平記：07 千早帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
法体（ほったい）の施薬院秀成（せやくいんしゅうせい）が
新書太閤記：08 第八分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)