“ししん”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：シシン
語句割合
紫宸21.7%
私心13.0%
獅身8.7%
至親8.7%
史進4.3%
使臣4.3%
刺針4.3%
司晨4.3%
四箴4.3%
士真4.3%
子新4.3%
屍神4.3%
指針4.3%
紫袗4.3%
至信4.3%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
紫宸（ししん）、清涼（せいりょう）、弘徽殿（こきでん）などになぞらえられていた所の一切の御物（ぎょぶつ）——また昼の御座（ぎょざ）の“日の簡（ふだ）”、おん仏間の五大尊の御像（みぞう）
私本太平記：10 風花帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
たとえ官兵衛に快（こころよ）からぬ者どもも、日ごろの私心（ししん）や不和などは一切打ち捨てて談合もし結束もしてくれねば困る
黒田如水 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
けふの泊（とまり）のことを知りて出迎へし「リフレエ」着たる下部（しもべ）に引かれて、白石（はくせき）の階（きざはし）のぼりゆくとき、園の木立を洩（もる）るゆふ日朱（あけ）の如（ごと）く赤く、階の両側（ふたがわ）に蹲（うずくま）りたる人首（じんしゅ）獅身（ししん）の「スフィンクス」を照したり。
文づかひ (新字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
即ち今の有婦の男子が花柳に戯るゝが如き不品行を警（いま）しめたるものならんなれども、人間の死生は絶対の天命にして人力の及ぶ所に非ず。昨日の至親（ししん）も今日は無なり。
新女大学 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
かりそめの旅人に過ぎない王進母子（おやこ）へだが、ひとつ伜（せがれ）史進（ししん）のために、末長く師となって、村に永住してもらえまいかという相談なのだ。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
帳場のあいそもソラ耳に、彼は史進（ししん）と李忠（りちゅう）のふたりを伴（ともな）って二階へあがり、そこの一卓を繞（めぐ）って、三人鼎（かなえ）のごとき大腰をおろし合った。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
平和会議に集る世界の列強の使臣（ししん）にして、この人道の根柢（こんてい）をさえ忘却する事なくんば、ここに掲ぐる二大問題の解決の如きは誠に易々（いい）たるのみである。
永久平和の先決問題 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
それからいま一つミカン類にとっておもしろいことは、その枝上（しじょう）にある刺針（ししん）、すなわちトゲの件である。
植物知識 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
『下学集（かがくしゅう）』上、鶏一名司晨（ししん）云々、日本にて木綿付鳥（ゆうつけどり）、あるいはいわく臼辺鳥（うすべどり）、これは臼の辺に付け纏（まつ）わって米を拾うからの名であろう。
十二支考：08　鶏に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
孝孺の此（この）言（げん）に照（てら）せば、鄭暁（ていぎょう）の伝うるところ、実に虚（むな）しからざる也。四箴（ししん）の序の中（うち）の語に曰く、天に合（がっ）して人に合せず、道に同じゅうして時に同じゅうせずと。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
功を恃（たの）んで威勢を振うので、付近の郡守はみな彼を恐れていると、ある時その子の士真（ししん）をつかわして、付近の各州を巡検させることになって、この深州へも廻って来た。
中国怪奇小説集：06 宣室志（唐） (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
戴曼公は書法を高天漪（こうてんい）に授けた。天漪、名は玄岱（げんたい）、初（はじめ）の名は立泰（りゅうたい）、字（あざな）は子新（ししん）、一の字（あざな）は斗胆（とたん）、通称は深見新左衛門（ふかみしんざえもん）で、帰化明人（みんひと）の裔（えい）である。祖父高寿覚（こうじゅかく）は長崎に来て終った。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
印度（インド）、日本等に於て屍神（ししん）、屍鬼（しき）、もしくは火車（かしゃ）等と称する妖異譚（ものがたり）の内容を検する時は、この種の夢遊行為……すなわち屍体飜弄が誤伝せられたるものなる事を、自然科学
ドグラ・マグラ (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
その前へ行ってみると「タイム・マシーン第四号」と真鍮（しんちゅう）の名札が上にうってあり、その名札の下には、計器が五つばかりと、そして白い大きな時計の指針（ししん）のようなものが並んでついていた。
海底都市 (新字新仮名) ／ 海野十三(著)
ヒゲを剃（そ）るやら、金剣（きんけん）銀帯（ぎんたい）を佩（は）いてみるやら、宮廷武官の紫袗（ししん）と称する短か羽織を引っかけるなど、さながら楽屋裏の忙しさと異ならない。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
今世（こんせ）の主君（きみ）にも未來（みらい）の主君（きみ）にも、忠節（ちうせつ）のほど顯（あら）はしたし、然（し）かはあれど氣遣（きづか）はしきは言葉（ことば）たくみに誠（まこと）少（す）くなきが今（いま）の世（よ）の常（つね）と聞（き）く、誰人（たれびと）か至信（ししん）に誠實（せいじつ）に、我（わ）が愛敬（けいあい）する主君（きみ）の半身（はんしん）となりて
たま襻 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)