“據(よ)” の例文
新字:拠
それは一通の古びた手紙であつたが、それに據(よ)ると、自分より二歳の年長でしかない叔母の李子は、実は叔母でも何でもないのであつた。
垂水 (新字旧仮名) / 神西清(著)
われ嘗(かつ)てゴツトシヤルが詩學に據(よ)り、理想實際の二派を分ちて、時の人の批評法を論ぜしことありしが、今はひと昔になりぬ。
柵草紙の山房論文 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
彼は私が娯樂(ごらく)を欲しがつてはゐない、仕事を望んでゐるのだ、私の現在の生活には餘りに據(よ)り所がないので、何か一つの目的を求めてゐるのだと云ふのだつた。
群衆は動搖(どよ)みを打ちました。黒船町の利三郎の話が、思ひの外に根強い據(よ)りどころを持つて居たのです。
衆奉じて以て主と爲すべきものなく、或は散(さん)じて四方に之(ゆ)き、或は上野(うへの)に據(よ)る。若し公をして耐忍(たいにん)の力無く、共に怒(いか)つて事を擧げしめば、則ち府下悉く焦土(せうど)と爲らん。
こは廣義の喜曲悲曲にて今の所謂喜劇悲劇の意に非ず、すべて詩風詩體の甚だ崇高醇雅なる作品を悲曲といひ、そのさまでならざるものを喜曲といへる中古の例に據(よ)りしなりと
神曲:03 天堂 (旧字旧仮名) / アリギエリ・ダンテ(著)
君(きみ)、兵(へい)を引(ひ)いて疾(と)く大梁(たいりやう)に走(おもむ)き・(三九)其街路(そのがいろ)に據(よ)り・其方(そのまさ)に虚(きよ)なるを衝(つ)くに若(し)かず。彼(かれ)必(かなら)ず趙(てう)を釋(す)てて自(みづか)ら救(すく)はん。是(こ)れ我(われ)一擧(きよ)して趙(てう)の圍(かこ)みを解(と)きて、(四〇)弊(へい)を魏(ぎ)に收(をさ)むる也(なり)
此處(こゝ)は谷間(たにま)に據(よ)る一小村(せうそん)で急斜面(きふしやめん)は茅屋(くさや)が段(だん)を作(つく)つて叢(むらが)つて居(ゐ)るらしい、車(くるま)を出(で)て見(み)ないから能(よ)くは解(わか)らないが漁村(ぎよそん)の小(せう)なる者(もの)、蜜柑(みかん)が山(やま)の産物(さんぶつ)らしい。人車(じんしや)の軌道(きだう)は村(むら)の上端(じやうたん)を横(よこぎ)つて居(ゐ)る。
湯ヶ原ゆき (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
然し、そのえらいのは、——僕がわが國神代の生活状態を歐洲の表象主義に照り合はして、ここに新らしい眞理を發見して出來た刹那主義だ——この主義に據(よ)つて代々生々的(せい/\てき)威力を體現して來た。
泡鳴五部作:05 憑き物 (旧字旧仮名) / 岩野泡鳴(著)
〔評〕南洲城山に據(よ)る。官軍柵(さく)を植(う)ゑて之を守る。山縣(やまがた)中將書を南洲に寄せて兩軍殺傷(さつしやう)の慘(さん)を極言(きよくげん)す。南洲其の書を見て曰ふ、我れ山縣に負(そむ)かずと、斷然(だんぜん)死に就(つ)けり。
釜の話は此手紙の中で最も欣賞(きんしやう)すべき文章である。叙事は精緻(せいち)を極めて一の剩語(じようご)をだに著けない。實に據(よ)つて文を行(や)る間に、『そりや釜の中よ』以下の如き空想の發動を見る。
寿阿弥の手紙 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
この推理は極めて簡單ですが、一番疑はしい筈の夫の榮三郎が、江の島に行つて居り、昨夜(ゆうべ)八五郎と一緒に呑んで居たとすれば、長五郎の疑ひは、全く據(よ)りどころのないものになつてしまひます。
「どんなことツて——」お鳥がふくれツつらをして語つたのに據(よ)ると、千代子は先づ辨當屋に當りを付けて這入り込み、そこでこちらのゐどころを確かめ、そこを出てからお鳥のもとゐた大工に行き
兩岸の人家低く高く、山に據(よ)り水に臨む其數(かず)數(す)百戸。
少年の悲哀 (旧字旧仮名) / 国木田独歩(著)
そんなら其の他の一般の人民はどうして居つたかと云ふと、或は定家の式に從つたと認める人もありませう、或は何にも據(よ)らず亂雜に書いたと云ふことも認められませうと思ひます。
仮名遣意見 (旧字旧仮名) / 森鴎外(著)
〔評〕關八州(くわんはつしう)は古より武を用ふるの地と稱す。興世(おきよ)王反逆(はんぎやく)すと雖、猶將門(まさかど)に説いて之に據(よ)らしむ。小田原の役(えき)、豐(ほう)公は徳川公に謂うて曰ふ、東方に地あり、江戸(えど)と曰ふ、以て都府(とふ)を開く可しと。
はつきりした據(よ)りどころがあれば、お隣の三河屋の源次郎さんに相談して、除(よ)けるとか取拂ふとか、工夫も手段もあるだらうが、目にも見えず、耳にも聞えず、口でも言へないモヤモヤしたものが
「おれもぢぢイぢやないか、お前の言葉に據(よ)れば?」
泡鳴五部作:05 憑き物 (旧字旧仮名) / 岩野泡鳴(著)