“かんそう”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
乾燥19.6%
諫奏17.4%
感想8.7%
諫争8.7%
檻送6.5%
観相6.5%
諫諍6.5%
閑窓6.5%
盥嗽4.3%
観想4.3%
監倉2.2%
函送2.2%
奸争2.2%
奸僧2.2%
盥漱2.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
うつったものは乾燥(かんそう)されたワラであるし、屋根(やね)うらの高い小屋の木組(きぐみ)は、一瞬(しゅん)にして燃えあがるべくおあつらえにできている。
神州天馬侠 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
それが、『太平記』の有名な竜馬諫奏(かんそう)の一挿話である。元来太平記は文飾多く、史書として其の価値を疑われ、古来多くの学者から排撃されて居る。
四条畷の戦 (新字新仮名) / 菊池寛(著)
そんな訳(わけ)で、私(わたくし)の通信(つうしん)は、主(おも)に私(わたくし)がこちらの世界(せかい)へ引移(ひきうつ)ってからの経験(けいけん)……つまり幽界(ゆうかい)の生活(せいかつ)、修行(しゅぎょう)、見聞(けんぶん)、感想(かんそう)と言(い)ったような事柄(ことがら)に力(ちから)を入(い)れて見(み)たいのでございます。
ここにおいてか勢い幕府を諫争(かんそう)し、彼(か)れ聴かざるにおいては、勢い討せざるべからざるに至る。
吉田松陰 (新字新仮名) / 徳富蘇峰(著)
安政六年己未(きび) 五月、江戸に檻送(かんそう)せらる。七月、江戸伝馬(てんま)町の獄に下る。十月二十日、永訣(えいけつ)書を作る。二十六日、『留魂録』成る。二十七日、刑に就(つ)く。
吉田松陰 (新字新仮名) / 徳富蘇峰(著)
しかも! 土器の油皿、一本燈心(とうしん)の明りに照らしだされた蒼白い額に観相(かんそう)に長じている忠相は、非凡の気魂、煥発(かんぱつ)の才、雲のごとくただようものをみたのである。
丹下左膳:01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) / 林不忘(著)
母を尊敬し併せて妻を愛重する文明男子がこの際に取るべき手段は、誠意ある諫諍(かんそう)を敢てして、母を時代錯誤から救い出し、現代に適した賢い母たり新しい母たらしめる外にないではないか。
姑と嫁について (新字新仮名) / 与謝野晶子(著)
「その人の書いたものがほかにまだある筈なんだ、たしか閑窓(かんそう)夜話とかいうんだがね」
改訂御定法 (新字新仮名) / 山本周五郎(著)
友達がなぜそんなに馬を気に掛けるかというと、馬は生死(しょうし)を共にするものだからと、貞固は答えた。厩から帰ると、盥嗽(かんそう)して仏壇の前に坐した。そして木魚(もくぎょ)を敲(たた)いて誦経(じゅきょう)した。
渋江抽斎 (新字新仮名) / 森鴎外(著)
何だか考(かんがえ)が理(り)に落ちていっこうつまらなくなった。こんな中学程度の観想(かんそう)を練りにわざわざ、鏡が池まで来はせぬ。袂(たもと)から煙草(たばこ)を出して、寸燐(マッチ)をシュッと擦(す)る。手応(てごたえ)はあったが火は見えない。
草枕 (新字新仮名) / 夏目漱石(著)
訊問(じんもん)卒(お)えて後(のち)、拘留所に留置せられしが、その監倉(かんそう)こそは、実に演劇にて見たりし牢屋(ろうや)の体(てい)にて、妾(しょう)の入牢せしはあたかも午前三時頃なりけり。
妾の半生涯 (新字新仮名) / 福田英子(著)
獄中常に自(おの)ずからの春ありて、靄然(あいぜん)たる和気(わき)の立ち籠(こ)めし翌年四、五月の頃と覚ゆ、ある日看守は例の如く監倉(かんそう)の鍵(かぎ)を鳴らして来り、それ新入(しんにゅう)があるぞといいつつ、一人の垢染(あかじ)みたる二十五
妾の半生涯 (新字新仮名) / 福田英子(著)
首は函送(かんそう)して、これを、安土の信長に供え、遺物(かたみ)の種々(くさぐさ)は、安芸の吉川元春の許へ送り届けてやった。
新書太閤記:06 第六分冊 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
金、虚名、貪慾、無節操、乱倫、阿諛(あゆ)、奸争(かんそう)、佞策(ねいさく)、何でも、利にしたがって、嗅覚の漁(あさ)りに奔(はし)り、ばかばかしい人間の理想などというものを、極端にまで、軽蔑(けいべつ)し合った。
新編忠臣蔵 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
よしっ! 俺はやる! 俺は、身を挺して、この奸僧(かんそう)を追わねばならぬ使命をうけている!
親鸞 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
侍奉紳士は婦の早起盥漱(かんそう)する時より、深更寢に就く時に至るまで、其身邊に在りて奉侍す。他婦を顧みることを容(ゆる)さず、聞く侍奉紳士中媱褻(いんせつ)に及ばざるもの往々にして有り。