“遷化（せんげ）” の例文
一四一他（かれ）善果（ぜんくわ）に基（もとづ）きて遷化（せんげ）せしとならば、一四二道に先達（せんだち）の師ともいふべし。又活きてあるときは一四三我がために一個（ひとり）の徒弟（とてい）なり。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
（越後に五年、下野に三年、常陸に十年、相模に七年也）弘長（こうちやう）二年十一月廿八日遷化（せんげ）寿（ことぶき）九十歳。件（くだん）の柿崎（かきざき）の哥も弘法行脚（ぐほふあんぎや）の時（とき）の作なるべし。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
又岩淵夜話に依れば、宗享禅師は泉州岸和田の城主岡部宣勝に扶助せられて極老に及び、岸和田に於いて遷化（せんげ）したとも云う。
聞書抄：第二盲目物語 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
「いや、その栄位も捨てて、遷化（せんげ）する心だという者がある。四王院の阿闍梨（あじゃり）や、青蓮院の僧正などは、それでひそかに、心配しているらしい」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
またある学者の説くごとく鑑真遷化（せんげ）後の建立とすれば、如宝はすでに三十歳を超え、日本に十年以上の年月を送っている。
古寺巡礼 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
それは五年ほど前に腹ちがいの兄、東福寺の雲章一慶が入寂し、引続いて同じ年に、やはり腹ちがいの弟の東岳徴昕（ちょうきん）が遷化（せんげ）して以来のことである。
雪の宿り (新字新仮名) ／ 神西清(著)
切髪となっていたお鯉は、越前永平寺禅師となって、つい先の日遷化（せんげ）された日置黙仙（へきもくせん）師について受戒し参禅していたが、女将もその悟道の友であった。
一世お鯉 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
「翁遷化（せんげ）の年深川を出（いで）給ふ時、野坡（やは）問（とう）て云（いふ）、俳諧やはり今のごとく作し侍らんや。翁曰、しばらく今の風なるべし、五七（ごしち）年も過なば一変あらんとなり。」
芭蕉雑記 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
了善上人には御連合（おつれあい）も先年寂滅（じゃくめつ）なされ、娘御（むすめご）お一人御座候のみにて、法嗣（ほうし）に立つべき男子なく、遂に愚僧を婿養子（むこようし）になされたき由申出され候中（うち）、急病にて遷化（せんげ）遊ばされ候。
榎物語 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
四世紀の初め穴から這い出て多く僧衆を聚（あつ）め、更に紅海際の山中に隠れ四世紀の中頃遷化（せんげ）した。
十二支考：10　猪に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
俗曲の『恋慕（れんぼ）』とは違いまして、『鈴慕』と申しますのは、御承知でもございましょうが、普化禅師（ふけぜんじ）の遷化（せんげ）なさる時の鈴の音に合せた秘曲なんでございます、人間界から
大菩薩峠：19 小名路の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
参禅の三摩地を味ひ、諷経念誦の法悦を知つてゐたので、和尚の遷化（せんげ）して後も、団九郎は閑山寺を去らなかつた。五蘊（ごうん）の覊絆を厭悪し、すでに一念解脱を発心してゐたのである。
閑山 (新字旧仮名) ／ 坂口安吾(著)
拾（ひろ）ひ揚て弟子とし參らせし處天道先年遷化（せんげ）の後（のち）天忠即ち住職（ぢうしよく）仕（つかま）つり其砌（みぎり）に天一坊樣を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
ただし貉が勧化（かんげ）の使僧を咬（か）み殺して、代ってこれに化けたというかちかち山式風説は認めず、中途で遷化（せんげ）した和尚の姿を借りて、山門再建の遺志を果したという他の一説の方を執（と）っており
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
師僧遷化（せんげ）芭蕉（ばしょう）玉巻く御寺かな
五百句 (新字旧仮名) ／ 高浜虚子(著)
（越後に五年、下野に三年、常陸に十年、相模に七年也）弘長（こうちやう）二年十一月廿八日遷化（せんげ）寿（ことぶき）九十歳。件（くだん）の柿崎（かきざき）の哥も弘法行脚（ぐほふあんぎや）の時（とき）の作なるべし。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
それは五年ほど前に腹ちがひの兄、東福寺の雲章一慶が入寂し、引続いて同じ年に、やはり腹ちがひの弟の東岳徴昕（ちょうきん）が遷化（せんげ）して以来のことである。
雪の宿り (新字旧仮名) ／ 神西清(著)
「そうか。さすれば、遷化（せんげ）するとか、京の六角堂へ参籠するため、夜ごとに通っているなどということも」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
参禅の三摩地を味い、諷経念誦（ねんじゅ）の法悦（ほうえつ）を知っていたので、和尚の遷化（せんげ）して後も、団九郎は閑山寺を去らなかった。五蘊（ごうん）の覊絆（きはん）を厭悪し、すでに一念解脱（げだつ）を発心（ほっしん）していたのである。
閑山 (新字新仮名) ／ 坂口安吾(著)
十七の一月三日、暹羅（シヤム）皇太子が西本願寺を訪問され、武子さんも拝謁されたが、病いをおして歓迎、法要をつとめ、その縁談に進んで同意だった、父法主（ほっす）が急に重態となり遷化（せんげ）されたので
九条武子 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
拾（ひろひ）上げ養育（やういく）して弟子と成（なし）ける者なり天道遷化（せんげ）の後は拙僧が弟子となして永年召使（めしつか）ふ者なれば何（いか）にも不便（ふびん）には存ずれど大功は細瑾（さいきん）を顧（かへり）みずと依て彼（かれ）を殺（ころ）し其後吉兵衞殿に剃髮（ていはつ）させ面（おも）ざしの似たるを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
此時七十余（よ）の老僧（らうそう）也しが、前（まへ）にいへる何村（なにむら）の人の不幸（ふかう）に比（くらぶ）れば万死に一生をえられたる天幸（てんかう）といひつべし。齢（よはひ）も八十余まで无病（むびやう）にして文政のすゑに遷化（せんげ）せられき。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
何事もなく一年すぎて千部読経（どくきやう）のすみし月に件（くだん）の石又川中にあらはるゝ、其翌年はたして遷化（せんげ）なりと。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
何事もなく一年すぎて千部読経（どくきやう）のすみし月に件（くだん）の石又川中にあらはるゝ、其翌年はたして遷化（せんげ）なりと。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
此石出（いづ）ると土民（どみん）ども温泉寺へしらせる事なり、きはめて翌（よく）年住僧遷化（せんげ）なり、則しるしに此石を立る。九代以前より始りしが代々九代の石塔、同石同様にて少しも違（たが）はず並（なら）びあり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)