“得度（とくど）” の例文
祇園の歌蝶は憲政芸妓として知られ、選挙違反ですこしの間罪（つみ）せられ、禅門に参堂し、富菊は本願寺句仏上人（くぶつしょうにん）を得度（とくど）して美女の名が高い。
明治美人伝 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
彼は得度（とくど）しがたき悪魔として女人（にょにん）を憎んでいるらしく、いかなる貴人（あてびと）の奥方や姫君に対しても、彼は膝をまじえて語るのを好まなかった。
玉藻の前 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
「わしの、この髷（まげ）をひとつ、この剃刀でちょん切っておくんなさい——今日の日を縁に、お前さんに得度（とくど）をしてもらいてえんだ」
大菩薩峠：38 農奴の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「伏姫は此形勢（ありさま）を。つく／″＼と見給ひて。此犬誠に得度（とくど）せり。怨（うらめ）るものゝ後身（さいらい）なりとも。既に仏果を得たらんには。」云々（しか／″＼）。
処女の純潔を論ず：（富山洞伏姫の一例の観察） (新字旧仮名) ／ 北村透谷(著)
得度（とくど）をうけた時の小さい稚子僧（ちごそう）の時のすがたと、十九歳の今の範宴とを思い比べれば、まったく、そういう声が出るのだった。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
そして其処には実にクラリモンドが横はつてゐた。わしの得度（とくど）の日に見たのと寸分も違ひなく横はつてゐた。彼女の姿は其時と変りなく美しい。
クラリモンド (新字旧仮名) ／ テオフィル・ゴーチェ(著)
「何んだつて頭なんか丸めたのか、色戀沙汰に出家（しゆつけ）得度（とくど）は變だと思つて訊くと、成程これには深い仔細があつたさうで」
銭形平次捕物控：217 歎きの幽沢 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
大臣参議の思いものや夫婦仲のいい判官府生（ふせい）の北ノ方、得度（とくど）したばかりの尼君など、むずかしければむずかしいほどいいので、いちど見こまれたら
無月物語 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
彼は間もなく、浪華に近い曹洞の末寺に入って得度（とくど）した。そこで、一年ばかりの月日を過してから、雲水の旅に出て、越（こし）の御山（みやま）を志して来たのである。
仇討三態 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
夫（それ）から趙州の観音院に移つて、始めて人を得度（とくど）し出した。さうして百二十の高齢に至る迄化導（けだう）を専（もつぱ）らにした。
点頭録 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
得度（とくど）の御儀式が終りも果てず、折からさし上つた日輪の爛々（らんらん）と輝いた真唯中から、何やら雲気がたなびいたかと思へば、忽ちそれが数限りもない四十雀（しじふから）の群となつて
きりしとほろ上人伝 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
放（はな）れ成佛（じやうぶつ）得度（とくど）なすとも云（いふ）何樣（なにさま）善惡（ぜんあく）相半（あひなかば）すべし偖も源八は彼の與八に暇の出（いで）たるは我故なり今は云寄（いひよる）手蔓（てづる）もなく成りしかば通仙夫婦の者に遺恨（ゐこん）を晴（はら）さばやと思ひて竊（ひそか）に鹿（しか）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
その得度（とくど）して名を公瑜と号することになったのは、翌々明応七年十五歳の時である。
東山時代における一縉紳の生活 (新字新仮名) ／ 原勝郎(著)
そなたはまだ、出家をするのに一二年間（ま）があるが、まろはことし得度（とくど）するのだと、上人が仰っしゃっていらしった。だが、この忌まわしい根性が直らぬうちは、菩提の道へ志したとて何の効（かい）があろう。
二人の稚児 (新字新仮名) ／ 谷崎潤一郎(著)
春の雨高野の山におん稚児の得度（とくど）の日かや鐘多く鳴る
晶子鑑賞 (新字旧仮名) ／ 平野万里(著)
春の雨高野の山におん児（ちご）の得度（とくど）の日かや鐘おほく鳴る
舞姫 (新字旧仮名) ／ 与謝野晶子(著)
特にここに降（くだ）って得度（とくど）したもうのじゃ。
悟浄出世 (新字新仮名) ／ 中島敦(著)
「たれが、嘘や手段に、頭を剃（そ）るか。——わしはついきのう、上人のおゆるしを賜わって、岡崎の善信どのの手で得度（とくど）していただいたのだ」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
凡夫の初心より仏果の極位（ごくい）に至るまで、修行の方法や、得度（とくど）のすがた等をつぶさにのべ、これ等の方は皆義理も深く利益もすぐれているから、機法さえ相応すれば得脱は疑う処ではないが
法然行伝 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
上人の手によって得度（とくど）して、了海（りょうかい）と法名を呼ばれ、ひたすら仏道修行に肝胆を砕いたが、道心勇猛のために、わずか半年に足らぬ修行に、行業（ぎょうごう）は氷霜（ひょうそう）よりも皓（きよ）く、朝には三密の行法を凝らし
恩讐の彼方に (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
「……実は、この十八公麿に、お得度（とくど）を賜わりまして、末ながくお弟子の端にお加えくださるわけには、参りますまいか」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「何をいうぞ忘れッぽいという一病があると申すのじゃ。得度（とくど）のさい授けた五つの戒（かい）と、三帰（き）を忘れたの」
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
あたまは、きれいに剃髪（ていはつ）しており、それもこんどは、仮（かり）でなく、真光寺の内で得度（とくど）をうけていたのである。
私本太平記：12 湊川帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
源五兵衛は、主人の出家した日から、自分も、武門に望みを絶ち、まだ髪こそ剃（お）ろさないが、すでに西行が得度（とくど）した寺に誓いを入れて、西住（さいじゅう）という法名までこい受けていた。
新・平家物語：02 ちげぐさの巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
本格に得度（とくど）をうけて、それ以後は法名崇鑑（そうかん）を名のり、また世上、相模入道どのとも称されたが、まだその頃は、伊吹の道誉とおなじように、青い剃り頭も、つまりは時好の新粧として
私本太平記：01 あしかが帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
さて入寺（にゅうじ）登山の日となれば、二挺（ちょう）の山轎（やまかご）の荷持ちの男どもが五台山へさしていった。すでに一山の長老や僧衆とも、得度（とくど）の式、贈物（ぞうもつ）の施入（せにゅう）、あとの祝いなど、諸事しめし合せはついている。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
大香炉（こうろ）は薫々（くんくん）たる龍煙（りゅうえん）を吐き、この日長者が供えたお香料（こうりょう）の銀子（ぎんす）、織物、その他の目録にまずうやうやしく敬礼（きょうらい）をほどこす。そこで咳（がい）一声（せい）、魯達が発心（ほっしん）による出家得度（とくど）の願文を高々と読む。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
鉄之丞は、高僧が、得度（とくど）の授戒（じゅかい）でもするように、厳粛な顔つきをして、剃刀をうごかしていたが、半分ぐらいまで剃って、きれいな大坊主が出来かけると、誰か、くすッと笑った者があった。
松のや露八 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「——すこしその、理（わけ）がありまして、急に私は、還俗（げんぞく）しようと思い立ちました。もっとも、まだ、和上（わじょう）から、ほんとの得度（とくど）もうけていない身ですから、還俗するといっても、いわなくても、元々、ありのままなんですが」
宮本武蔵：08 円明の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)