“いの”のいろいろな漢字の書き方と例文
語句割合
祈49.4%
祷41.9%
猪之1.6%
伊之1.2%
動1.2%
呪0.8%
猪野0.8%
祝0.8%
亥之0.4%
威能0.4%
維那0.4%
伊怒0.4%
伊能0.4%
居退0.4%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
僧正(そうじょう)は紫(むらさき)の衣(ころも)をきました。人形の前に香(こう)をたき、ろうそくの火をともしました。そしてじゅずをつまぐりながら、祈(いの)りをはじめました。
活人形 (新字新仮名) / 豊島与志雄(著)
「丞相、それならば何故、禳(はらい)をなさらないのですか。古くからそういう時には、星を祭り天を祷(いの)る禳の法があるではございませんか」
三国志:11 五丈原の巻 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
彼はいつものように、新出去定の供をして外診に廻ってい、その時刻には神田佐久間町の、藤吉という大工の家で、猪之(いの)という男の診察をしていた。
「こんなものを身につけて置くと、氣味が惡う御座います。それに、伊之(いの)さんも、侍は嫌だと申します」
馬「動(いの)きやすよ活(い)きて居るから……さア貴方(あんた)確(しっか)りと、荷鞍(にぐら)へそう捉(つか)まると馬ア窮屈だから動きやすよ」
霧陰伊香保湯煙 (新字新仮名) / 三遊亭円朝(著)
と云いながら打附(うちつ)けると、若草は病に疲れて居りますから其の儘コロ/\と敷松葉の上に転がったが、また松ヶ枝に掴(つか)まって漸く起き上り、石を持ってまた打(うち)つけて伊之助を呪(いの)る
風早の西ノ下(げ)に赴く。豊田、猪野(いの)等に迎へられ猪野宅招宴。
六百句 (新字新仮名) / 高浜虚子(著)
身の上のことを訊(き)く者は、香を鼎(こうろ)に焚(た)いて再拝した。巫は傍から空間を見つめて代って祝(いの)った。その祝る唇(くちびる)が閉じたり開いたりしているが何をいっているか解らなかった。
促織 (新字新仮名) / 蒲 松齢(著)
お袋(ふくろ)などが口廣(くちひろ)い事(こと)は言(い)へど亥之(いの)が昨今(さくこん)の月給(げつきう)に有(あり)ついたも必竟(ひつきやう)は原田(はらだ)さんの口入(くちい)れではなからうか
十三夜 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
うしろの土手(どて)の自然生(しぜんばへ)を弟(おとゝ)の亥之(いの)が折(をつ)て來(き)て、瓶(びん)にさしたる薄(すゝき)の穗(ほ)の招(まね)く手振(てぶ)りも哀(あは)れなる夜(よ)なり。
十三夜 (旧字旧仮名) / 樋口一葉(著)
十二月十五日には二人目(ににんめ)の妻同藩留守居役百石比良野文蔵(ひらのぶんぞう)の女(むすめ)威能(いの)が二十四歳で来(きた)り嫁した。抽斎はこの年二十五歳であった。
渋江抽斎 (新字新仮名) / 森鴎外(著)
然るに貞固は姉威能(いの)の跡に直る五百だからというので、五百を姉と呼ぶことにした。貞固の通称は祖父と同じ助太郎である。
渋江抽斎 (新字新仮名) / 森鴎外(著)
役僧の維那(いの)が、お剃刀(かみそり)を持って立つ。侍者(じしゃ)は耳盥(みみだらい)を捧げ、都寺(つうす)は櫛(くし)をとって、魯達の髪の毛を九筋(すじ)に梳(す)いて束(つか)ね分ける。
新・水滸伝 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
正面には長老、首座(しゅそ)、以下順に東西二列となって、紫金紅金(しきんこうきん)の袈裟(けさ)光りもまばゆく立ち流れて見えたのは、維那(いの)、侍者(じしゃ)、監寺(かんす)、都寺(つうす)、知客(しか)、書記らの役僧たちか。
新・水滸伝 (新字新仮名) / 吉川英治(著)
かれその大年の神一、神活須毘(かむいくすび)の神の女伊怒(いの)比賣に娶ひて生みませる子、大國御魂(おほくにみたま)の神。次に韓(から)の神。次に曾富理(そほり)の神。次に白日(しらひ)の神。次に聖(ひじり)の神二五神。
主人善兵衞の非難は、女房のお伊能(いの)の方に向いて行くのです。
多津吉は思わず居退(いの)いた。うっかりそこへ触った手を、膝へ正したほどである。