“たね”のいろいろな漢字の書き方と例文
カタカナ：タネ
語句割合
種36.5%
種子29.6%
胤15.1%
材料5.2%
核5.2%
胚子4.1%
核子1.3%
料0.4%
材0.4%
胞子0.4%
酵0.4%
事実0.2%
多根0.2%
新聞材料0.2%
菌種0.2%
血統0.2%
資本0.2%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
其（それ）では種（たね）あかしの手品（てじな）同樣（どうやう）慰（なぐさみ）になりません、お願（ねがひ）と申（まを）しましたのは爰（こゝ）の事（こと）、御新造樣（ごしんぞさま）一（ひと）つ何（ど）うぞ何（なん）でもお教（をし）へなさつて遣（つか）はさりまし。
二た面 (旧字旧仮名) ／ 泉鏡花、泉鏡太郎(著)
怪我をした時に赤土を押し当てて血を止める事。渋柿を吊して露柿（ほしがき）を造る事。胡栗（くるみ）を石で割って喰べる事。種子（たね）を蒔（ま）いて真瓜（うり）を造る事。
猿小僧 (新字新仮名) ／ 夢野久作、萠円山人(著)
驚いて其（その）仔細を訊（ただ）したが、彼女（かれ）は何にも答えなかった。赤児は恐らく重蔵の胤（たね）であろうと思われるが、男の生死（しょうし）は一切不明であった。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
八五郎の持って来た材料（たね）はそれだけ。しかし思いの外役に立ちそうな種だったことは、平次の会心の笑みにも見えるのでした。
銭形平次捕物控：132 雛の別れ (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
良寛さんは、行（ぎやう）を修めるごとに、むきになつてゐた。真理といふものが、何処（どこ）かにあるに相違ない、ちやうど、桃の中には核（たね）があるやうに。
良寛物語　手毬と鉢の子 (新字旧仮名) ／ 新美南吉(著)
と、牛若という一粒の胚子（たね）を培（つちか）い合って、その伸びるのを見ているのが、一同のたのしみでもあり、盟約の中心にもなっていた。
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
と云ひながら、散〻食ひ散らした水蜜桃の核子（たね）やら皮やらを、一纏めに新聞に包（くる）んで、窓の外（そと）へ抛（な）げ出（だ）した。
三四郎 (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
誰（た）が料（たね）ろかも五。　（歌謠番號六七）
古事記：02 校註　古事記 (その他) ／ 太安万侶、稗田阿礼(著)
法話の第二部は、昔の飯山の城主、松平遠江守の事蹟を材（たね）に取つた。そも／＼飯山が仏教の地と成つたは、斯の先祖の時代からである。火のやうな守（かみ）の宗教心は未だ年若な頃からして燃えた。
破戒 (新字旧仮名) ／ 島崎藤村(著)
すぎなの胞子（たね）をあつめてゐる
春と修羅　第三集 (新字旧仮名) ／ 宮沢賢治(著)
昔イスラエル国では正月の十四日から七日のあひだ酵（たね）いれぬパンの節（いはひ）といふのを守つて、神とモーセに依つてエジプトから救ひ出された時の記念にしたといふことであるが
ともしい日の記念 (新字旧仮名) ／ 片山広子(著)
其処（そこ）へ往って敵をお討ちなさい、安田一角が他の者へ話しているのを私（わっち）が傍（そば）で聴いて居たから事実（たね）を知ってるのでございます、お賤、汝（てまえ）と己が兄弟ということを知らないで畜生同様夫婦に成って
真景累ヶ淵 (新字新仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
腰元の多根（たね）にすぐさま追いかけさせましたところ、もうどこへいったか見えなくなっていたそうなのでおじゃります。
右門捕物帖：22 因縁の女夫雛 (新字新仮名) ／ 佐々木味津三(著)
この新聞材料（たね）にぶつかった最初から受け続けている、何とも云えないイヤナ感じを、ここでもっと突込んでみようか……それともこの辺で思い切ってしまって、もっと明るいキビキビした
空を飛ぶパラソル (新字新仮名) ／ 夢野久作(著)
菌種（たね）は君の方から廻してやるさ。
椎茸と雄弁 (新字旧仮名) ／ 岸田国士(著)
「どうして？　このままでもよく分りますよ、なかなかいい血統（たね）ですねえ！」と、チチコフが答えた。
死せる魂：01 または　チチコフの遍歴　第一部　第一分冊 (新字新仮名) ／ ニコライ・ゴーゴリ(著)
爭（あらそ）ひしが一座の中に目玉（めだま）の八と云ふ惡者は今宵（こよひ）大いに仕合せ惡（わる）く一文なしに負（まけ）て詮方（せんかた）盡（つき）しかば貸元の多兵衞に向ひコレ親分資本（たね）を貸（かし）て呉れ餘り敗軍（はいぐん）せしと云へば多兵衞は何（なに）が二貫や三貫の端錢（はしたぜに）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)