“一條（いちでう）”の例文

君、今ここにわが前に在（い）ます。われは、カルメル山（ざん）に孤雲を望む牧人の心となりて、君が御爲（おんため）にやをら美（うつく）しき一條（いちでう）の歌を捧げむ

頌歌 (旧字旧仮名) ／ポール・クローデル(著)

嘗（か）つてユーゴのミゼレハル、銀器（ぎんき）を盜（ぬす）む一條（いちでう）を讀（よ）みし時（とき）に其（その）精緻（せいち）に驚（おどろ）きし事（こと）ありしが、この書（しよ）載（の）するところ恐（おそ）らく彼（か）の倫（りん）にあらざるべし。

罪と罰（内田不知庵訳） (旧字旧仮名) ／北村透谷(著)

すはだしで、その染殿（そめどの）の東（ひがし）の門（もん）より走（はし）り出（い）で、北（きた）ざまに走（はし）つて、一條（いちでう）より西（にし）へ、西（にし）の洞院（とうゐん）、それから南（みなみ）へ、洞院下（とうゐんさがり）に走（はし）つた。

春着 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

兒玉（こだま）は此席（このせき）で同好倶樂部（どうかうくらぶ）の一條（いちでう）を話（はな）した、他（た）の二人（ふたり）は唯（た）だ微笑（びせう）したばかり、別（べつ）に何（なん）とも評（ひやう）しなかつた。

日の出 (旧字旧仮名) ／国木田独歩(著)

藤原道長（みちなが）の如きは、一條（いちでう）、三條、後一條天皇の御代、三十余年にわたつて、政治の最高枢機に与（あづか）り、その子頼通（よりみち）も、父についで、摂政または関白たること五十余年であつた。

二千六百年史抄 (新字旧仮名) ／菊池寛(著)

されば此度（このたび）の一條（いちでう）は日本國中（につぽんこくちう）の知者（ちしや）と馬鹿者（ばかもの）とを區別（くべつ）する吟味（ぎんみ）の問題（もんだい）といふも可（か）なり。

改暦弁 (旧字旧仮名) ／福沢諭吉(著)

〔譯〕徳性を尊ぶ、是を以て問學（ぶんがく）に道（よ）る、即ち是れ徳性を尊ぶなり。先づ其の大なる者を立つれば、則ち其知や眞（しん）なり。能く其の知を迪（ふ）めば、則ち其功や實（じつ）なり。畢竟（ひつきやう）一條（いちでう）路（ろ）の往來のみ。

南洲手抄言志録：03 南洲手抄言志録 (旧字旧仮名) ／秋月種樹、佐藤一斎(著)

あと、ものの一町（いつちやう）ばかりは、眞白（まつしろ）な一條（いちでう）の路（みち）が開（ひら）けました。——雪（ゆき）の渦（うづ）が十（と）ヲばかりぐる／＼と續（つゞ）いて行（ゆ）く。……

雪霊続記 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)

良（やゝ）時（とき）を經（へ）て乘客（じようかく）は、活佛（くわつぶつ）——今（いま）新（あら）たに然（し）か思（おも）へる——の周圍（しうゐ）に集（あつま）りて、一條（いちでう）の法話（ほふわ）を聞（き）かむことを希（こひねが）へり。漸（やうや）く健康（けんかう）を囘復（くわいふく）したる法華僧（ほつけそう）は、喜（よろこ）んで之（これ）を諾（だく）し、打咳（うちしはぶ）きつゝ語出（かたりいだ）しぬ。

旅僧 (旧字旧仮名) ／泉鏡花(著)