“捌（さばき）”の例文

今茲に喋々（てふ／＼）する事殊に無益（むえき）の辯（べん）に似（に）たれど前にも已（すで）に述（のべ）たるが如く此小西屋の裁判は忠相ぬし最初（さいしよ）の捌（さばき）にして是より漸次（しだい）に其名を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

根岸肥前守（ねぎしひぜんのかみ）などいうは何（いず）れも御名奉行と云われた方で、申し続きましたお筆のお捌（さばき）は依田豊州（ほうしゅう）公から曲淵甲州公へ御引続（おんひきつぎ）になりました一件で

政談月の鏡 (新字新仮名) ／三遊亭円朝(著)

取巻きの芸妓（げいしゃ）たち、三人五人の手前もある。やけに土砂を振掛けても、突張（つッぱり）返った洋服の亡者一個（ひとり）、掌（てのひら）に引丸（ひんまろ）げて、捌（さばき）を附けなけりゃ立ちますまい。

南地心中 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)

此公事（くじ）は漢の棠陰比事（とういんひじ）にも見えず、倭の板倉殿の捌（さばき）にも聞えず。爰（ここ）に我ひとつの発明あり。

古句を観る (新字新仮名) ／柴田宵曲(著)

然（さ）ればな……いや口（くち）の減（へ）らぬ老爺（ぢゞい）、身勝手（みがつて）を言（い）ふが、一理（いちり）ある。——処（ところ）でな、あの晩（ばん）四（よ）つ手網（であみ）の番（ばん）をしたが悪縁（あくえん）ぢや、御身（おみ）が言（い）ふ通（とほ）り色恋（いろこひ）の捌（さばき）を頼（たの）まれた事（こと）と思（おも）へ。

神鑿 (新字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

其方儀重（おも）き役儀（やくぎ）を勤（つとめ）ながら賄賂（まいない）を取（とり）邪（よこしま）の捌（さばき）をなし不吟味（ふぎんみ）の上傳吉を無體に拷問（がうもん）に掛無實の罪に陷（おと）し役儀を失（うしな）ふ條（でう）不屆に付繩附（なはつき）の儘（まゝ）主人遠江守へ下さる間（あひだ）家法（かはふ）に行ひ候樣（やう）留守居へ申渡す

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

……けんども、やきもきと精出（せいだ）いて人（ひと）の色恋（いろこひ）で気（き）を揉（も）むのが、主（ぬし）たち道徳（だうとく）の役（やく）だんべい、押死（おつち）んだ魂（たましひ）さ導（みちび）くも勤（つとめ）なら、持余（もてあま）した色恋（いろこひ）の捌（さばき）を着（つ）けるも法（ほふ）ではねえだか、の、御坊（ごばう）。

神鑿 (新字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

睨み隨分（ずゐぶん）縛（しばら）つしやい私は痩（やせ）ても枯（かれ）ても三石八斗八升の御田地（でんぢ）持（もち）水呑村の三五郎と云殿樣の御百姓で御座ります憚（はゞか）りながら然樣（さやう）云（いふ）後（うしろ）ぐらい片贔屓（かたひいき）な御捌（さばき）は見た事が御座らぬと云うにぞ理左衞門堪へ兼イヤ渠（かれ）を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

そこへ、はらはらとかかる白絽（しろろ）の袂（たもと）に、魂を結びつけられたか、と思うと、筋骨（すじぼね）のこんがらかって、捌（さばき）のつかないほど、揉（も）み立てられた身体（からだ）が、自然に歩行（ある）く。……足はどこを踏んだか覚えなし。

沼夫人 (新字新仮名) ／泉鏡花(著)