“山賤（やまがつ）” の例文
和歌によく詠む青淵の上に藤の花の咲いている光景のごときは、風流に縁のない山賤（やまがつ）にとっても、また遁（のが）すべからざるものであったに相違ない。
地名の研究 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
（梢より先ず呼びて、忽ち枝より飛び下（くだ）る。形は山賤（やまがつ）の木樵（きこり）にして、翼（つばさ）あり、面（おもて）は烏天狗（からすてんぐ）なり。腰に一挺（いっちょう）の斧（おの）を帯ぶ）
多神教 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
されば山賤（やまがつ）たちも「れぷろぼす」に出合へば、餅や酒などをふるまうて、へだてなく語らふことも度々おぢやつた。
きりしとほろ上人伝 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
しかもその山賤（やまがつ）たる炭焼が、金屋子さんを祭って都合よく金を掘り当てて大福長者となる場合もないではなかろう。
炭焼長者譚：系図の仮托と民族の改良 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
この地方の遠い古（いにしえ）は山にたよって樵務（きこり）を業とする杣人（そまびと）、切り畑焼き畑を開いて稗（ひえ）蕎麦（そば）等の雑穀を植える山賤（やまがつ）、あるいは馬を山林に放牧する人たちなぞが
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
『醒睡笑（せいすいしょう）』に、海辺の者山家に聟を持ち、蛸（たこ）と辛螺（にし）と蛤（はまぐり）を贈りしを、山賤（やまがつ）輩何物と知らず村僧に問うと、竜王の陽物、鬼の拳、手頃の礫じゃと教えたとある通り
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
「山賤（やまがつ）の垣は荒るとも」などと云う古歌を思い出されてか、そんな撫子（なでしこ）なんぞとあわれな名をいつのまにかお附けになっていられるのも、本当に心憎いほどなお思いやりだこと。
ほととぎす (新字新仮名) ／ 堀辰雄(著)
浜に塩を焼く海人乙女（あまおとめ）にも、山に木を伐（き）る山賤（やまがつ）にも、あてはまるべき方法でござる。
娘煙術師 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
戦争見物とて交る交る高きに登れり、戦争は遠くして見えねど、事によせたる物見遊山も、また年中暇なき山賤（やまがつ）の慰藉（いしゃ）なるべし、そのうちに阿園は一人残されて心細くもその日を送れり
空家 (新字新仮名) ／ 宮崎湖処子(著)
物見車（ものみぐるま）、所（ところ）狭（せ）きほどなり。若きも老いも、尼法師、あやしき山賤（やまがつ）まで、（中略）おのおの目押し拭（のご）ひ、鼻すすりあへる気色ども、げに憂き世の極（きは）めは、今に尽しつる心地ぞする。〔増鏡〕
私本太平記：05 世の辻の帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
よし山賤（やまがつ）にせよ庭男（にはをとこ）にせよ、我（わ）れを戀（こ）ふ人（ひと）世（よ）に憎（に）くかるべきか、令孃（ひめ）の情緒（こヽろ）いかに縺（もつ）れけん、甚（じん）之助（すけ）母君（はヽぎみ）のもとに呼（よ）ばれ、此返事（このへんじ）を聞（き）く間（ま）なく、殘（のこ）り惜（を）しげに出行（いでゆき）たるあとにて、玉（たま）の腕（かひな）に此文（これ）を抱（いだ）き
暁月夜 (旧字旧仮名) ／ 樋口一葉(著)
挿頭（かざし）折る花のたよりに山賤（やまがつ）の垣根（かきね）を過ぎぬ春の旅人
源氏物語：48 椎が本 (新字新仮名) ／ 紫式部(著)
現在においては東西二通りのサワになんらの共通した内容がない。漢字輸入期の沢の字を字義を考えてもみずに、借用したのは山賤（やまがつ）の無識であった。
地名の研究 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
妖怪変化（ようかいへんげ）にも近いものの如くに解せられ、時に鬼として呼ばれる様にもなるのであるが、そこまでにはなくとも一般に山賤（やまがつ）として区別せられるは免れなかった。
炭焼長者譚：系図の仮托と民族の改良 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
ぢやによつて「れぷろぼす」を見知つたほどの山賤（やまがつ）たちは、皆この情ぶかい山男が、愈（いよいよ）「しりや」の国中から退散したことを悟つたれば、西空に屏風（びやうぶ）を立てまはした山々の峰を仰ぐ毎に
きりしとほろ上人伝 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
姫百合、白百合こそなつかしけれ、鬼と呼ぶさえ、分けてこの凄（すさま）じきを、雄々しきは打笑い、さらぬは袖几帳（そでぎちょう）したまうらむ。富山の町の花売は、山賤（やまがつ）の類（たぐい）にあらず、あわれに美しき女なり。
黒百合 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
すると案内の山賤（やまがつ）が、つつましくうしろから声をかけた。
剣侠受難 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
山に生れて山に活きて山に死ぬという山賤（やまがつ）の炭焼であったという事である。
炭焼長者譚：系図の仮托と民族の改良 (新字新仮名) ／ 喜田貞吉(著)
そこで改めて考えて見るべきは、山丈（やまじょう）・山姥（やまうば）が山路に現われて、木樵（きこり）・山賤（やまがつ）の負搬（ふばん）の労を助けたとか、時としては里にも出てきて、少しずつの用をしてくれたという古くからの言い伝えである。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
山賤（やまがつ）のおとがひ閉づる葎（むぐら）かな
芭蕉雑記 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
杣（そま）・山賤（やまがつ）の為に重荷を負ひ、助けて里近くまで来りては山中に戻る。家も無く従類眷属（けんぞく）とても無く、常に住む処更に知る者無し。賃銭を与ふれども取らず、只（ただ）酒を好みて与ふれば悦びつゝ飲めり。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)