“老子（らうし）” の例文
元來（ぐわんらい）閭（りよ）は科擧（くわきよ）に應（おう）ずるために、經書（けいしよ）を讀（よ）んで、五言（ごん）の詩（し）を作（つく）ることを習（なら）つたばかりで、佛典（ぶつてん）を讀（よ）んだこともなく、老子（らうし）を研究（けんきう）したこともない。
寒山拾得 (旧字旧仮名) ／ 森鴎外(著)
因（よつ）て齊（せい）に家（いへ）せり。世（よ）の・老子（らうし）を學（まな）ぶ者（もの）は則（すなは）ち儒學（じゆがく）を絀（しりぞ）け、儒學（じゆがく）も亦（また）老子（らうし）を絀（しりぞ）く。『道（みち）、同（おな）じからざれば、相（あひ）爲（た）めに謀（はか）らず』とは、豈（あに）是（これ）を謂（い）ふ邪（か）。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
「孔子様の隣りに、老子（らうし）様を描くのです。老子さまは、おつ母（か）さんのお腹（なか）に、七十年居たのださうな。だから産れた時、もう髪が真白（まつしろ）で、歯が抜けてゐたのだつて。」
愚助大和尚 (新字旧仮名) ／ 沖野岩三郎(著)
黙（だま）つて人の云（い）ふことを聞け、醋吸（すすひ）の三聖（せい）は結構（けつこう）でございます、なれども些（ち）と御祝儀（ごしゆうぎ）の席には向きませんかと存（ぞん）じます、孔子（こうし）に老子（らうし）、釈迦（しやか）は仏（ぶつ）だからお祝（いは）ひの席には掛（か）けられませんと
にゆう (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
老子（らうし）とか易學（えきがく）までには行つてゐない。
折々の記 (旧字旧仮名) ／ 吉川英治(著)
老子（らうし）は楚（そ）の苦縣（こけん）の厲郷（らいきやう）、曲仁里（きよくじんり）の人（ひと）也（なり）。姓（せい）は李氏（りし）、名（な）は耳（じ）、字（あざな）は伯陽（はくやう）、諡（おくりな）を聃（たん）と曰（い）ふ。周（しう）の（一）守藏室（しゆざうしつ）の史（し）也（なり）。孔子（こうし）、周（しう）に適（ゆ）き、將（まさ）に禮（れい）を老子（らうし）に問（と）はんとす。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
随分（ずゐぶん）茶（ちや）の有（あ）る男（をとこ）だな……草履下駄（ざうりげた）を片（かた）ちんばに履（は）いて往（ゆ）く奴（やつ）があるか、狗（いぬ）がくはへて往（い）つた、外（ほか）に無いか、それではそれで往（い）け、醋吸（すすひ）の三聖（せい）、孔子（こうし）に老子（らうし）に釈迦（しやか）だよ、天地（てんち）が唐物緞子（からものどんす）
にゆう (新字旧仮名) ／ 三遊亭円朝(著)
老子（らうし）、（一一）道徳（だうとく）を修（をさ）む、其學（そのがく）は自（みづか）ら隱（かく）して名（な）無（な）きを以（もつ）て務（つとめ）と爲（な）せり。周（しう）に居（を）ること之（これ）を久（ひさ）しうして、周（しう）の衰（おとろ）ふるを見（み）、廼（すなは）ち遂（つひ）に去（さ）つて、（一二）關（くわん）に至（いた）る。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)