“施主（せしゆ）”の例文

庭中（ていちゆう）池のほとりに智勇の良将宇佐美駿河守刃死（じんし）の古墳（こふん）在（あ）りしを、先年牧之老人施主（せしゆ）として新（あらた）に墓碑（ぼひ）を建（たて）たり。不朽（ふきう）の善行（ぜんぎやう）といふべし。

是（これ）から宅（たく）へ帰（かへ）つて支度（したく）をして居（ゐ）る中（うち）に長家（ながや）の者も追々（おひ／＼）悔（くや）みに来（く）る、差配人（さはいにん）は葬式（さうしき）の施主（せしゆ）が出来（でき）たので大（おほ）きに喜び提灯（ちやうちん）を点（つ）けてやつて参（まゐ）り

黄金餅 (新字旧仮名) ／三遊亭円朝(著)

「とんでもない、あつしは幇間（たいこもち）ですよ親分。里見屋の若旦那が一番の施主（せしゆ）で、あの方が亡くなれば、路頭に迷ふあつしぢやありませんか」

銭形平次捕物控：201 凉み船 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

「施主（せしゆ）、へい、施主（せしゆ）と申（まを）しますと……」と何（なに）かまぶしさうな目（め）を細（ほそ）うして、薄（うす）い眉毛（まゆげ）を俯向（うつむ）けた、窶（やつれ）た親父（おやぢ）が手拭（てぬぐひ）で額（ひたひ）を拭（ふ）く。

月夜車 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

御坊さんは少時（しばらく）無住（むじう）であつたが、翌年（よくとし）の八月道珍和上（わじやう）の一週忌の法事（はふじ）が呉服屋の施主（せしゆ）で催された後（あと）で新しい住職が出来た。是が貢（みつぐ）さんの父である。

蓬生 (新字旧仮名) ／与謝野寛(著)

極（きは）め其の儀全くは嘉川の殿樣に頼まれ私儀は施主（せしゆ）に立ちて參りしに相違御座なく候と申を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

庭中（ていちゆう）池のほとりに智勇の良将宇佐美駿河守刃死（じんし）の古墳（こふん）在（あ）りしを、先年牧之老人施主（せしゆ）として新（あらた）に墓碑（ぼひ）を建（たて）たり。不朽（ふきう）の善行（ぜんぎやう）といふべし。

北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／鈴木牧之、山東京山(著)

「處（ところ）が、今日（けふ）の會（くわい）は眞面目（まじめ）なんだよ。婦人（をんな）たちはお酌（しやく）に來（き）たのでもなければ、取卷（とりま）きでもない、實（じつ）は施主（せしゆ）なんだ。」

月夜車 (旧字旧仮名) ／泉鏡花、泉鏡太郎(著)

「若樣を誘（さそ）つて花見船に乘ると、一と目惚れと來たでせう。三千石の施主（せしゆ）が付いちや、橋渡しの渡り中間などは、良い面の皮見たいなもので、へエ、へエ」

銭形平次捕物控：289 美しき人質 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)

夫（それ）が宜（よ）からう、ソコでお前（まへ）さんは施主（せしゆ）の事（こと）だから袴（はかま）でも着（つ）けるかい。金「ナニ夜分（よる）の事（こと）でげすから襦袢（じゆばん）をひつくり返して穿（は）きます。「デモ編笠（あみがさ）は被（かぶ）らなければなるまい。 ...

黄金餅 (新字旧仮名) ／三遊亭円朝(著)

燒場（やきば）へ送りし時金子は何程取しぞ隱（かく）さず申せと云はるゝに願山は大いに驚き扨々（さて／＼）兄は腑甲斐（ふがひ）なき奴（やつ）とは思へども今更（いまさら）陳（ちん）ずる事も出來ざれば其儀は嘉川樣に頼（たの）まれし節（せつ）金二兩貰（もら）ひしと申ければ大岡殿笑はせられ汝（おのれ）も安い人間ぢや併（しか）し兄より利發（りはつ）者兄の多兵衞は主税之助に頼（たの）まれて島の施主（せしゆ）に立ながらたツた一兩貰（もら）つたと申其方は

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

その一人が、伊豆屋の菊次郎であつたことは言ふ迄もなく、これがまた、第一等の施主（せしゆ）でもありました。

銭形平次捕物控：321 橋場の人魚 (旧字旧仮名) ／野村胡堂(著)