“或物（あるもの）” の例文
代助に云はせると、親爺（おやぢ）の考は、万事中途半端（ちうとはんぱ）に、或物（あるもの）を独り勝手に断定してから出立するんだから、毫も根本的の意義を有してゐない。
それから (新字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
国芳の描ける活気ある風景画の或物（あるもの）はけだしこの種類（ジャンル）中の逸品たると共にまた浮世絵板物（はんもの）を通じてその最も偉大なるものたり。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
又（また）これ等（ら）の瓦斯（がす）の或物（あるもの）は凝結（ぎようけつ）して種々（しゆ／″＼）の鹽類（えんるい）となつて沈積（ちんせき）してゐることがある。外國（がいこく）の或（ある）火山（かざん）からはヘリウム瓦斯（がす）が採集（さいしゆう）されたといはれてゐる。
火山の話 (旧字旧仮名) ／ 今村明恒(著)
銀之助の不平は最早（もう）二月（ふたつき）前からのことである。そして平時（いつ）も此（この）不平を明白（あからさま）に口へ出して言ふ時は『下宿屋だつて』を持出（もちだ）す。決して腹の底の或物（あるもの）は出さない。
節操 (新字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
或物（あるもの）を窓の外へ推出（おしだ）し突出（つきだ）すような身のこなし、それが済むと忽（たちま）ち身を捻向（ねじむ）けて私の顔をジロリ、睨まれたが最期、私はおぼえず悚然（ぞっ）として最初（はじめ）の勇気も何処（どこ）へやら
画工と幽霊 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
何（なん）だか、隔（へだて）の或物（あるもの）を撤（てつ）して、直接（ぢか）に私（わたし）に接（せつ）して見（み）やうとする様子（やうす）が、歴々（あり／＼）と素振（そぶり）に見（み）える。
背負揚 (新字旧仮名) ／ 徳田秋声(著)
枯菊に尚（な）ほ或物（あるもの）をとどめずや
六百句 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
宗助（そうすけ）は固（もと）よりさうだと答（こた）へなければならない或物（あるもの）を頭（あたま）の中（なか）に有（も）つてゐた。けれども御米（およね）を憚（はゞか）つて、それ程（ほど）明白地（あからさま）な自白（じはく）を敢（あへ）てし得（え）なかつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
これなら下宿屋に居るも同じことだと思ふ位（くらゐ）なら未（ま）だ辛棒（しんぼう）も出来るが銀之助の腹の底には或物（あるもの）がある。
節操 (新字旧仮名) ／ 国木田独歩(著)
扨（さて）はここにも何か椿事（ちんじ）が起（おこ）っているに相違ないと、忠一も驚いて身構えしたが、燐寸（まっち）を持たぬ彼は暗（やみ）を照（てら）すべき便宜（よすが）もないので、抜足（ぬきあし）しながら徐々（そろそろ）と探り寄ると、彼は忽（たちま）ち或物（あるもの）に蹉（つまず）いた。
飛騨の怪談 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
御互（おたがひ）が御互（おたがひ）に飽（あ）きるの、物足（ものた）りなくなるのといふ心（こゝろ）は微塵（みぢん）も起（おこ）らなかつたけれども、御互（おたがひ）の頭（あたま）に受（う）け入（い）れる生活（せいくわつ）の内容（ないよう）には、刺戟（しげき）に乏（とぼ）しい或物（あるもの）が潛（ひそ）んでゐる樣（やう）な鈍（にぶ）い訴（うつたへ）があつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
片（かた）を付（つ）けたい或物（あるもの）を胸（むね）の奧（おく）に控（ひか）へてゐた結果（けつくわ）に過（す）ぎないのは明（あきら）かであつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)