“就（な）” の例文
夜雨（やう）秋（あき）寒（さむ）うして眠（ねむり）就（な）らず残燈（ざんとう）明滅（めいめつ）独（ひと）り思うの時には、或は死霊（しりょう）生霊（いきりょう）無数の暗鬼（あんき）を出現して眼中に分明なることもあるべし。
瘠我慢の説：02 瘠我慢の説 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
呉起（ごき）、是（ここ）に於（おい）て、名（な）を就（な）さんと欲（ほつ）し、遂（つひ）に其妻（そのつま）を殺（ころ）し、以（もつ）て齊（せい）に與（くみ）せざるを明（あきら）かにす。魯（ろ）、卒（つひ）に以（もつ）て將（しやう）となす。將（しやう）として齊（せい）を攻（せ）め、大（おほい）に之（これ）を破（やぶ）る。
国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
中原（ちゅうげん）、また鹿を逐（お）うて、筆を投げすてて戎軒（じゅうけん）を事とす。縦横の計（はかりごと）は就（な）らざれども、慷慨（こうがい）の志は猶（な）お存せり。策（つえ）を仗（つ）いて天子に謁（えっ）し、馬を駆って関門を出（い）ず。
面 (新字新仮名) ／ 富田常雄(著)
酒酣（たけなわ）ニシテ詩ヲ賦シ筆ヲ下スコト縦横、大篇立（たち）ドコロニ就（な）ル。駿発（しゅんぱつ）一座ヲ驚ス。子寿指シテ余ニ告ゲテ曰クコレ房州ノ鱸子彦之（ろしげんし）ナリト。予心窃（ひそか）ニコレヲ奇トス。乃チ与（とも）ニ交ヲ訂ス。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
またこの言をなす。世間ただ好みて情を縦（はな）ち欲を極むるを追い求むるあり、最もこれ一生上妙の快楽なり。宜しく共に隠身の薬を求むべし。事もしかく果たさば、この願い必ず就（な）らん。
十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
一たび筆を揮（ふる）ふ時は千言立ちどころに就（な）ると云ふ。又書名あり。筆法遒勁（いうけい）、風韻蕭散と称せらる。その内外の二祖、咸（み）な当時の魁儒（くわいじゆ）たるに因（よ）り、希哲の文、典訓を貫綜（くわんそう）し、古今を茹涵（じよかん）す。
八宝飯 (新字旧仮名) ／ 芥川竜之介(著)
従来（もとより）かの家は二三吉備の鴨別（かもわけ）が裔（すゑ）にて家系（すぢめ）も正しければ、君が家に二四因（ちな）み給ふは二五果（はた）吉祥（よきさが）なるべし。此の事の就（な）らんは二六老が願ふ所なり。二七大人（うし）の御（み）心いかにおぼさんやといふ。
雨月物語：02 現代語訳　雨月物語 (新字新仮名) ／ 上田秋成(著)
造営就（な）るをつげ、その供養の日、導師をつとめたる紫袈裟の破戒法師（玄昉）は、倐（たちま）ち虚空の中に捉へ去られ、その首、のちに興福寺の唐院に墜ちたりと、世の人伝へて広嗣が霊の祟となす。
松浦あがた (新字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)
季康子政を孔子に問いて曰く、如（も）し無道（あしき）を殺して有道（よき）を就（な）（成）さば何如（いかん）。
孔子 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
堅忍不撓ノ心ハ諸事ヲ為スモノノ決シテ欠クベカラザル者ニシテ繁密錯雑ナル我植学ニ在テモ資ヲ此ニ取ラザルハ一トシテ之ナキナリ故ヲ以テ阻心ヲ去テ耐心ヲ存スルモノハ其功ヲ就（な）ス易々タルナリ
牧野富太郎自叙伝：02 第二部　混混録 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
改刻就（な）れる高橋氏の碑文
高橋箒庵氏の書道観 (新字新仮名) ／ 北大路魯山人(著)
染めて就（な）せ　五色（ごしき）の衣（い）。
運命 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
鉄道の工事まさに就（な）らんとす、交通の便大に開くべきなり。さもあらばあれ、詩歌の唐津は、白雲と湖のにほひとのうちに埋れて、いかに大雅の士をまつことの久しきかをわれは知らざるなり。
松浦あがた (新字旧仮名) ／ 蒲原有明(著)