“厳島（いつくしま）” の例文
旧字：嚴島
某人（あるひと）が「安芸（あき）の厳島（いつくしま）の弁財天（べんざいてん）へ、火のものを絶って祈願を籠（こ）めると、必ず覚えがよくなる」と云って教えた。尊は十二三であった。
神仙河野久 (新字新仮名) ／ 田中貢太郎(著)
厳島（いつくしま）合戦は、毛利元就が主君の為めに、陶晴賢を誅（ちゅう）した事になっているが、秀吉の山崎合戦のように大義名分的なものではないのである。
厳島合戦 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
「それでも莫迦（ばか）にはなりません。都の噂ではその卒塔婆が、熊野（くまの）にも一本、厳島（いつくしま）にも一本、流れ寄ったとか申していました。」
俊寛 (新字新仮名) ／ 芥川竜之介(著)
安芸（あき）の厳島（いつくしま）などは、島の神が姫神であった為か、昔は島の内で機を立てることが常に禁じられてありました（棚守房顕手記）。
日本の伝説 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
また厳島（いつくしま）の句あるを見るにこの地の風情（ふぜい）写し得て最も妙なり、空想の及ぶべきにあらず。蕪村あるいはここにも遊べるか。
俳人蕪村 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
有名な点において熊野に劣らない厳島（いつくしま）神社の神もまた同じような物語を背負っている。『厳島の縁起』がそれである。
埋もれた日本：――キリシタン渡来文化前後における日本の思想的情況―― (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
「まあ、お話しなさい、火種はいつでもありますよ、この炉の中の火は、安芸（あき）の厳島（いつくしま）の消えずの火と同じことで、永久に立消えなんぞはしないから」
大菩薩峠：29 年魚市の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
公卿や郎党のあいだにも、とりどり男女の情事もなかったとは限らない。厳島（いつくしま）の“厳島の内侍（ないし）”といったような熊野巫女（みこ）もたくさんにいたのである。
随筆　新平家 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
日清日露戦争には厳島（いつくしま）神社のしゃもじが流行したように思う。あれは「めしとる」という意味であったそうである。
千人針 (新字新仮名) ／ 寺田寅彦(著)
松島を旗艦として千代田（ちよだ）、厳島（いつくしま）、橋立（はしだて）、比叡（ひえい）、扶桑（ふそう）の本隊これに続（つ）ぎ、砲艦赤城（あかぎ）及び軍（いくさ）見物と称する軍令部長を載せし西京丸（さいきょうまる）またその後ろにしたがいつ。
小説　不如帰　 (新字新仮名) ／ 徳冨蘆花(著)
康頼の真心が通じたのか、神明のご加護があったのか、その内の一本が安芸（あき）の厳島（いつくしま）に流れついたのであった。
現代語訳　平家物語：02 第二巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
紀州田辺の紀の世和志と戯号した人が天保五年に書いた『弥生（やよい）の磯（いそ）』ちゅう写本に、厳島（いつくしま）の社内は更なり、町内に鹿夥しく人馴れて遊ぶ、猴も屋根に来りて集（つど）う。
十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／ 南方熊楠(著)
明（あく）れば天明元年、春水本国広島藩の聘（まねき）に応じて藩学の教授となれり。其婦と長子とを携へて竹原に帰り父を省し、更に厳島（いつくしま）の祠に詣づ、襄は襁褓（むつき）の中に龕前（がんぜん）に拝せり。
頼襄を論ず (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
「ええね、ええね、なんか嬉しい気がするぞ、今日は良（よ）う弾（ひ）けるかも知れんなあ。あれ、あんなに潮が高くなった。わしゃ、厳島（いつくしま）に行ってること思出しています。ホ！」
朱絃舎浜子 (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
恰（あだか）もかの厳島（いつくしま）の社の廻廊が満つる潮に洗われておるかのように見える、もっと驚いたのは、この澄んでいる水面から、深い水底（みなそこ）を見下すと、土蔵の白堊（はくあ）のまだ頽（こわ）れないのが
雪の透く袖 (新字新仮名) ／ 鈴木鼓村(著)
宝暦十二年独美は母を奉じて安芸国（あきのくに）厳島（いつくしま）に遷った。厳島に疱瘡が盛（さかん）に流行したからである。安永二年に母が亡くなって、六年に独美は大阪に往（ゆ）き、西堀江（にしほりえ）隆平橋（りゅうへいばし）の畔（ほとり）に住んだ。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
清盛が厳島（いつくしま）に参詣（さんけい）する道を直（なお）くするために切り開かした音戸（おんど）の瀬戸（せと）で、傾く日をも呼び返したと人は申しまする。法皇は清盛の女（むすめ）の胎（はら）から生まれた皇子（おうじ）に位を譲（ゆず）られる、と聞いております。
俊寛 (新字新仮名) ／ 倉田百三(著)
然（しか）りといえども乃祖（だいそ）元就（もとなり）、寡兵（かへい）を提（ひっさ）げ、陶賊（とうぞく）を厳島（いつくしま）に鏖（みなごろし）にしたる、当年の覇気（はき）豈（あ）に悉（ことごと）く消沈し去らんや。天下一朝動乱の機あれば、先ず徳川幕府に向って楯を突くものは、長にあらざれば必らず薩。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
厳島（いつくしま）神社の鳥居がある。振袖娘の舞姿がある。鎌倉（かまくら）の大仏様がある。
黄金仮面 (新字新仮名) ／ 江戸川乱歩(著)
「どっちだどっちだ、熊谷（くまがい）かえ？　それとも厳島（いつくしま）の清盛かえ」
八ヶ嶽の魔神 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
山鬼（さんき）という話は安芸の厳島（いつくしま）などでは、久しく天狗護法（てんぐごほう）の別名のごとく考えられている。或いは三鬼とも書いてその数が三人と解する者もあったらしい。
山の人生 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
厳島（いつくしま）の造営、日宋貿易の誘致など、夢ならぬ現実を見て——承安三年、入道相国の五十六歳には——月ノ御所、西八条など、平家一門が軒をならべる所——花らんまん
随筆　新平家 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
彼は讃州（さんしゅう）に遊びしこともありけん、句集に見えたり。また厳島（いつくしま）の句あるを見るにこの地の風情（ふぜい）写し得て最も妙なり、空想の及ぶべきにあらず。蕪村あるいはここにも遊べるか。
俳人蕪村 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)
それは他でもない、安芸（あき）の厳島（いつくしま）へご祈願にお出でになるのです。あすこは平家の人々が敬（うやま）い崇（あが）めるお社でございます。何もおかしいことはありません、あすこには内侍（ないし）と申す舞姫がおります。
現代語訳　平家物語：02 第二巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
之を聞く広島より厳島（いつくしま）に至る途上に一個の焼芋屋（？）あり、其看板は即ち彼の書きし所なりと。彼れの家に錮せらるゝや屡〻大字を書して之を売れり。思ふに其看板は即ち彼が当時の筆なり。
頼襄を論ず (新字旧仮名) ／ 山路愛山(著)
戦国時代の戦争の中で、頼山陽は三大戦として桶狹間（をけはざま）の戦、厳島（いつくしま）の戦、川越の夜戦の三つを挙げてゐる。この中、桶狹間の戦は、信長の出世戦争であるばかりでなく、天下の大勢にも影響した。
二千六百年史抄 (新字旧仮名) ／ 菊池寛(著)
たとえば、徳大寺実定（とくだいじさねさだ）の厳島（いつくしま）詣りを真にうけたことなど、よく彼の一面を現わしている。
随筆　新平家 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
薫風やともしたてかねつ厳島（いつくしま）
俳人蕪村 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
薫風やともしたてかねつ厳島（いつくしま）
俳人蕪村 (新字旧仮名) ／ 正岡子規(著)