“猴（さる）”の例文｜ふりがな文庫

その様子が怪しいので、ひそかに主人らの挙動をうかがっていると、父子は一幅の猴（さる）の絵像を取り出して、うやうやしく祷（いの）っていた。

下女詮方（せんかた）なさにその火を羊の脊に置くと羊熱くなりて狂い廻り、村に火を付け人多く殺し山へ延焼して山中の猴（さる）五百疋ことごとく死んだ。

二十八宿（しゅく）の名をことごとくそらんじていながら実物（ほんもの）を見分けることのできぬ俺と比べて、なんという相異だろう！　目に一丁字（いっていじ）のないこの猴（さる）の前にいるときほど

支那の万暦（まんれき）年中、毘陵（びりょう）に猿曳（さるひき）の乞児（こじき）があって、日々一疋（ぴき）の猴（さる）を伴（つ）れて、街坊（まち）に往き、それに技をさして銭を貰っていたが、数年の後にその金が集まって五六両になった。

義猴記 (新字新仮名) ／田中貢太郎(著)

それは此（この）深山（しんざん）に棲（す）んで居（を）る白頭猿（はくとうえん）と呼（よ）ばるゝ、極（きわ）めて狡猾（こうくわつ）な猴（さる）の一種（いつしゆ）で、一群（いちぐん）凡（およ）そ三十疋（ぴき）ばかりが、數頭（すうとう）の巨大（きよだい）な象（ぞう）の背（せ）に跨（またが）つて、丁度（ちやうど）アラビヤの大沙漠（だいさばく）を旅行（りよかう）する隊商（たいしやう）のやうに

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

前にもちょっと述べた通りハムステルてふ鼠は頬に大きな嚢ありて食物を猴（さる）の頬のように詰め込み得、常の鼠と異なり尾短し。

十二支考：11　鼠に関する民俗と信念 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

招かれて、その室へ行ってみると、柱に一匹の小さい猴（さる）がつながれていて、見るから小ざかしげに立ち廻っていた。

中国怪奇小説集：13 輟耕録（明） (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

しかも彼はその教訓を、いつ、どんな苦い経験によって得たのかは、すっかり忘れ果てている。無意識のうちに体験を完全に吸収する不思議な力をこの猴（さる）は有（も）っているのだ。

悟浄歎異：―沙門悟浄の手記― (新字新仮名) ／中島敦(著)

猛惡（まうあく）なる猴（さる）の本性（ほんしやう）として、容易（ようゐ）に手（て）を出（だ）さない、恰（あだか）も嘲（あざけ）る如（ごと）く、怒（いか）るが如（ごと）く、其（その）黄色（きいろ）い齒（は）を現（あら）はして、一聲（いつせい）高（たか）く唸（うな）つた時（とき）は、覺悟（かくご）の前（まへ）とはいひ乍（なが）ら、私（わたくし）は頭（あたま）から冷水（ひやみづ）を浴（あ）びた樣（やう）に戰慄（せんりつ）した

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

たとえば羊は今まで日本に多からぬもの故和製の羊譚はほとんど聞かず。猴（さる）の話は東洋に少なからねど、欧州に産せぬから彼方の古伝が乏しい。

十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

顔は人のごとく、体は猴（さる）の如くで、一本足である。その怪物は王に訴えた。

中国怪奇小説集：04 捜神後記（六朝） (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

猿（さる）は人真似（ひとまね）をするというのに、これはまた、なんと人真似をしない猴（さる）だろう！　真似どころか、他人から押付けられた考えは、たといそれが何千年の昔から万人に認められている考え方であっても

悟浄歎異：―沙門悟浄の手記― (新字新仮名) ／中島敦(著)

未の歳も傾いて申（さる）の年が迫るにつき、猴（さる）の話を書けと博文館からも読者からも勧めらるるまま今度は怠業の起らぬよう手短く読切（よみきり）として差し上ぐる。

十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

李遇（りぐう）が宣武（せんぶ）の節度使となっている時、その軍政は大将の朱従本（しゅじゅうほん）にまかせて置きました。朱の家には猴（さる）を飼ってありましたが、厩（うまや）の者が夜なかに起きて馬に秣（まぐさ）をやりに行くと、そこに異物を見ました。

中国怪奇小説集：09 稽神録（宋） (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

バッチの『埃及諸神譜（ゴッズ・オヴ・ゼ・エジプチアンス）』に古エジプト人狗頭猴（チノケフアルス）を暁の精とし日が地平より昇りおわればこの猴（さる）に化すと信じた。

十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

行くこと数十歩ならず、たちまち数十の猴（さる）の群れが悲鳴をあげながら逃げて来て、大樹をえらんで攀（よ）じのぼったので、茅もほかの樹にのぼって遠くうかがっていると、一匹の蛇が林の中から出て来た。

中国怪奇小説集：16 子不語（清） (新字新仮名) ／岡本綺堂(著)

して見ると禀賦と訓練で他の怖ろしがる物を怖れぬ馬もあるのだ。『虎鈐経（こけんけい）』巻十に、猴（さる）を馬坊内に養えば患を辟（さ）け疥（かい）を去るとありて、和漢インド皆厩に猴を置く。

十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

『筑紫琴（つくしごと）の唄（うた）』にもある通り、庚申（かのえさる）が叶（かな）え猴（さる）に通うより庚申の夜祈れば何事も叶うとしたらしい。

十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

ランドの『安南民俗迷信記』にコンチャニエンとて人に似て美しく年歴（と）ると虎に化ける猴（さる）ありと。

十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

故ロメーンスは人間殊に小児や未開人また猴（さる）や猫に残忍な事をして悦楽する性ある由述べた。

十二支考：02　兎に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

ゴリラはわが国でヒヒというと斉しく大なる猴（さる）で、ややもすれば婦女を犯す由、古来アフリカ旅行記にしばしば見える。それからこの書に人間のゴリラと題号を附けたのだ。

十二支考：10　猪に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

既にいったごとく、猨は手の長い猴（さる）で、狖は神楽鼻（かぐらばな）で鼻穴が上に向いた尾長猴じゃ。

十二支考：07　猴に関する伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

猴（さる）を呼び出し、汝は姿のみ人に似て実は人にあらず、馬鹿で小児めいた物たるべく、汝の背は曲り、毎（つね）に小児に嘲弄され痴人の笑い草たるべく、寿命は六十歳と宣うを聞いて猴弱り入り

十二支考：09　犬に関する伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

蝶蜂は形を問わず、己（おの）が好む花の色したよい加減な作り物に付き纏う事あり。南米産の猴（さる）に蠅の絵を示すと巧拙構わず抓（つま）みに来るを親しく見た。画が巧みなるにあらず、猴の察しがよいのだ。

十二支考：10　猪に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

それからプリマテス（第一の義で猴（さる）と人）、以上十一類あり。

十二支考：05　馬に関する民俗と伝説 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)

また大分新らしいのは猴（さる）が人の子を養うというやつだ。

十二支考：01　虎に関する史話と伝説民俗 (新字新仮名) ／南方熊楠(著)