“一度（ひとた）” の例文
就（つい）ては方今の騒乱中にこの書を出版したりとて見る者もなかるべしと雖（いえど）も、一度（ひとた）び木に上するときは保存の道これより安全なるなし
蘭学事始再版之序 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
ニュートンの運動律第一に曰（いわ）くもし他の力を加うるにあらざれば、一度（ひとた）び動き出したる物体は均一の速度をもって直線に動くものとす。
吾輩は猫である (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
この書一度（ひとた）び世に出（い）でてより、天下（てんか）後世（こうせい）の史家（しか）をしてその拠（よ）るところを確実（かくじつ）にし、自（みず）から誤（あやま）りまた人を誤るの憂（うれい）を免（まぬ）かれしむるに足（た）るべし。
瘠我慢の説：05 福沢先生を憶う (新字新仮名) ／ 木村芥舟(著)
一度（ひとた）びこの美妙な刺㦸に心を呼び覺されると、其れからは如何なる些細な事までもが、皆活々した力で私の興味を引き出す。
歓楽 (旧字旧仮名) ／ 永井荷風、永井壮吉(著)
一度（ひとた）び手活（てい）けの花にして眺めると、地味で慾張りで食辛棒（くいしんぼう）で、その上焼餅やきで口数が多くて、全く手の付けようのない駻馬（かんば）と早変りするのです。
猟色の果 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
どうも一度（ひとた）び膏肓（こうこう）に入った病はちょうどモヒ患者の如く中々癒りそうもなく、私はその誤を去り正に就く勇気の欠乏をナサケナク感じている次第だ。
植物記 (新字新仮名) ／ 牧野富太郎(著)
然（しか）るに、印度のも支那のも、古代に一度（ひとた）びそれが大成せられてから、殆ど変化がない。時間は徒（いたず）らに流れても、歴史は開展せられずして今日に及んだ。
東洋文化、東洋思想、東洋史 (新字新仮名) ／ 津田左右吉(著)
「一度（ひとた）び、東京へ出ずれば、ですね——僕、さう、おめおめと帰つて来やしませんから安心して下さいよ。」
鏡地獄 (新字旧仮名) ／ 牧野信一(著)
一度（ひとた）び問題がここに触れようものなら知識階級は総立ちになって喧騒（けんそう）を極（きわ）めるのだ。
厨房日記 (新字新仮名) ／ 横光利一(著)
則ちこの尊王思想は、兼（かね）て醗酵（はっこう）したる液体が一度（ひとた）び外気に接して沸騰するが如く、嘉永、安政以来外交の刺激によりて、始めて天下の人心を奔競（ほんきょう）顛倒（てんとう）せしむる活力ある警句となりしなり。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
一度（ひとた）び木に上するときは保存の道これより安全なるなし、実に心細き時勢なれば売弘（うりひろめ）などは出来ざるものと覚悟して出版然る可し
蘭学事始再版序 (新字旧仮名) ／ 福沢諭吉(著)
それでですね、こう云う強大な威力のあるものだから、我々が一度（ひとた）びこの煩悶の炎火（えんか）のうちに入ると非常な変形をうけるのです
野分 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
われわれ過渡期の芸術家が一度（ひとた）びこの霊廟の内部に進入って感ずるのは、玉垣の外なる明治時代の乱雑と玉垣の内なる秩序の世界の相違である。
霊廟 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
そうしてこの場合においても一度（ひとた）び製作に臨んではその古芸術は全然意識の外に消えてしまわねばならぬ。
芸術と国民性 (新字新仮名) ／ 津田左右吉、津田黄昏(著)
親戚（しんせき）朋友（ほうゆう）の注意すべきことなり。一度（ひとた）び互に婚姻すればただ双方両家（りょうけ）の好（よしみ）のみならず、親戚の親戚に達して同時に幾家の歓（よろこび）を共にすべし。
旧藩情 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
ハンドルはもっとも危険の道具にして、一度（ひとた）びこれを握るときは人目を眩（くらま）せしむるに足る目勇（めざま）しき働きをなすものなり
自転車日記 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
私に向つて一度（ひとた）び詩に捧げた私の心の變節を攻め歎き、又慰め誘（いざな）ふ、其の細（こま）やかな言葉を聞くやうな心持さへした。
歓楽 (旧字旧仮名) ／ 永井荷風、永井壮吉(著)
一度（ひとた）び講演を始めると、語は語を生み思想は思想を生んでゆくのみならず、その語その思想とその開展とに伴う何らかの気分とその推移、講演そのことから生ずる一種の心情の昂奮
歴史の矛盾性 (新字新仮名) ／ 津田左右吉(著)
余一度（ひとた）び西洋より帰り来りて久しく看（み）ざりし歌舞伎座を看るや、日本の芝居における俳優の科白（せりふ）の西洋の演劇に比して甚だしく緩漫（かんまん）冗長なるに驚きぬ。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
男女にして一度（ひとた）びこれを犯すときは、既に夫婦の大倫を破り、恕（じょ）の道を忘れて情を痛ましめたるものにして、敬愛の誠はこの時限りに断絶せざるを得ず。
日本男子論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
裸体画も、東鉄も、電鉄も、あまり威張れば存在の権利を取上げてよいくらいのものであります。しかし一度（ひとた）び抽出の約束が成り立てば構わない。真もその通りであります。
文芸の哲学的基礎 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
一度（ひとた）び理由なく目の前に浮んだとなつたら、如何（いか）にするとも消すことの出來ない恐しい幻覺である。
歓楽 (旧字旧仮名) ／ 永井荷風、永井壮吉(著)
折から遠くより吹く木枯（こがら）しの高き塔を撼（ゆる）がして一度（ひとた）びは壁も落つるばかりにゴーと鳴る。弟はひたと身を寄せて兄の肩に顔をすりつける。雪のごとく白い蒲団（ふとん）の一部がほかと膨（ふく）れ返（かえ）る。
倫敦塔 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
精神一度（ひとた）び定まるときは、その働きはただ人倫の区域のみに止（とど）まらず、発しては社会交際の運動となり、言語応対の風采となり、浩然（こうぜん）の気（き）外に溢（あふ）れて、身外の万物恐るるに足るものなし。
日本男子論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
ああわが邦人の美術文学に対する鑑識の極めて狭小薄弱なる一度（ひとた）び新来の珍奇に逢著（ほうちゃく）すれば世を挙げて靡然（びぜん）としてこれに赴（おもむ）き、また自己本来の特徴を顧みるの余裕なし。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
仮令（たと）えあるいは種々様々の事情によりて外面の美を装うことなきにあらずといえども、一点の瑕瑾（かきん）、以て全璧（ぜんぺき）の光を害して家内の明（めい）を失い、禍根一度（ひとた）び生じて、発しては親子の不和となり
日本男子論 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
しかし一度（ひとた）び生れた故郷へ帰っては——生れた土地ほど狭苦しい処はない——まさかに其処（そこ）までは周囲の事情が許さず、自分の身もまたそれほど潔（いさぎよ）く虚栄心から超越してしまう事が出来ない。
監獄署の裏 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
人間と云うものは一度（ひとた）び命を取れば後で幾ら後悔しても取返しが付かない。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
十年十五年と過ぎた今日（こんにち）になっても、自分は一度（ひとた）び竹屋（たけや）橋場（はしば）今戸（いまど）の如き地名の発音を耳にしてさえ、忽然（こつぜん）として現在を離れ、自分の生れた時代よりも更に遠い時代へと思いを馳（は）するのである。
夏の町 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
僕は登楼（とうろう）は為（し）ない。為ないけれども、僕が一度（ひとた）び奮発して楼に登れば、君達の百倍被待（もて）て見せよう。君等のようなソンナ野暮な事をするなら止（よ）して仕舞（しま）え。ドウセ登楼などの出来そうな柄（がら）でない。
福翁自伝：02 福翁自伝 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)