“謂（いは）”の例文｜ふりがな文庫

三七五　現世に於ける聰慧ある比丘の初とは謂（いは）く、感官を護り、滿足し、道徳の規律を擁護し、生活正しく、善友を侶とするにあり。

法句経 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

道法とは謂（いは）く聖法なり。言ふこころは、聖法を能（よ）くすと雖（いへど）も、亦俗法の中に凡夫の事を現じて、機に随（したが）ひて物を化するを乃ち真宴と名づく。

大和古寺風物誌 (新字新仮名) ／亀井勝一郎(著)

謂（いは）ゆる公儀の御役（おやく）に立たうといふ極（ごく）單純な考へであつた。然して此心は大抵な人が皆同じであつたらうと思つて居る。

兵馬倥偬の人 (旧字旧仮名) ／塚原渋柿園、塚原蓼洲(著)

先々代以来無二の忠義を励み候者共に候、然れば逆臣和泉守に加担して当家へ弓を引かんこと最も其謂（いは）れなく候間、此の状軽々（けい／＼）に信ずべきにあらず

武州公秘話：01 武州公秘話 (新字新仮名) ／谷崎潤一郎(著)

此（この）婆さんが滞在中寝て居る部屋を見せて貰つたが、下宿の一番頂辺（てつぺん）にある謂（いは）ゆる屋根裏で、二畳敷程の所に寝台（ねだい）も据ゑてあれば洗面の道具も揃つて居る。

巴里より (新字旧仮名) ／与謝野寛、与謝野晶子(著)

何も貴方一箇（ひとり）の悪縁ぢやなし、私だつてこれでも随分謂（い）ふに謂（いは）れない苦労を為てゐるんぢやありませんか。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

劉が、裸で、炎天の打麦場にねころんでゐるのには、かう云ふ謂（いは）れが、あるのである。

酒虫 (新字旧仮名) ／芥川竜之介(著)

西瓜（すいくわ）を食ふな眞桑瓜（まくはうり）を食ふな、あるひは章魚（たこ）が惡い生水（なまみづ）が危險だとかいふやうな訓示が懸廳から村役場や警察の手を經て村々へ傳へられるのを、漁夫どもは謂（いは）れのない囈言（たはごと）として聞き流してゐた。

避病院 (旧字旧仮名) ／正宗白鳥(著)

彼等（かれら）は謂（いは）ゆる『世界改造（せかいかいざう）の偉業（ゐげふ）』に參加（さんか）すべき責任（せきにん）を有（いう）しているんぢやないか。國内政治機關（こくないせいぢきくわん）の改造（かいざう）を要求（えうきう）する人民（じんみん）の聲（こゑ）を無視（むし）する譯（わけ）に行（ゆ）くまいぢやないか。どうだい君（きみ）、君（きみ）はサウ思（おも）はないんか。

ハガキ運動 (旧字旧仮名) ／堺利彦(著)

されど此掟程謂（いは）れなき者はあらじ。

字余りの和歌俳句 (旧字旧仮名) ／正岡子規(著)

蒙る謂（いは）れなしと一向に受納（をさ）めねば忠八は止事を得ず其意に隨ひ彼の印籠を請取（うけとつ）て状（かたち）を改め是に就て尋ね申度事（たきこと）有（あり）右夫婦の者は此家を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

マリネツティイ氏等は謂（いは）ゆる新理想主義者の急先鋒なのであらう。併（しか）し同じ未来派でも、僕は絵に於る如き親しみを以（もつ）て氏等の詩に同感することは出来ない。

巴里より (新字旧仮名) ／与謝野寛、与謝野晶子(著)

けれども私は高利貸だ。世間から鬼か蛇（じや）のやうに謂（いは）れて、この上も無く擯斥（ひんせき）されてゐる高利貸だ。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

碇泊中の船舶では二万噸（トン）のマンチユリアの灯火が最（もつと）も光彩を放つて居た。サンパンに乗つた支那娼婦謂（いは）ゆる「水妹（すゐまい）」が薄暗い灯火（あかり）を点（つ）けて湾内を徘徊して居た。

巴里より (新字旧仮名) ／与謝野寛、与謝野晶子(著)

勤（つと）めしや外に謂（いは）れ有歟（あるか）と問（とは）るゝに瀬川（せがは）其儀は御覽（ごらん）の通りの老母（らうぼ）一人有之（これあり）君太夫（きみたいふ）とても永々（なが／″＼）世話（せわ）に相成（あひなり）居も心苦敷（しく）又金七と申者も火難（くわなん）に逢（あひ）氣（き）の毒（どく）に候故相談（さうだん）の上遊女奉公仕（ほうこうつかま）つり其金を

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)

有効無（ありがひな）きこの侵辱（はづかしめ）に遭（あ）へる吾身（わがみ）は如何（いか）にせん、と満枝は無念の遣（や）る方無さに色を変へながら、些（ちと）も騒ぎ惑はずして、知りつつ食（は）みし毒の験（しるし）を耐へ忍びゐたらんやうに、得も謂（いは）れず窃（ひそか）に苦めり。

金色夜叉 (新字旧仮名) ／尾崎紅葉(著)

御惠（めぐ）み下さるべき謂（いは）れ無しと達（たつ）て辭退（じたい）に及ぶゆゑ平吉は何卒して我々が誤りを

大岡政談 (旧字旧仮名) ／作者不詳(著)