“與（あづか）”の例文

獨りかの猶太種と覺しき老女のみはこの賑しき物語に與（あづか）らで、をり／＼姫がことさらに物言掛けたる時、僅に輕く頷くのみなりき。

彼歎きつゝ頭（かうべ）をふりていひけるは、そもかの事に與（あづか）れるはわれひとりにあらざりき、また我何ぞ故なくして人々とともに動かんや　八八—九〇

殊（こと）に艇尾（ていび）兩瑞（りようたん）に裝置（さうち）されたる六枚（ろくまい）の翅（つばさ）を有（いう）する推進螺旋（スクリユー）の不思議（ふしぎ）なる廻轉作用（くわいてんさよう）の與（あづか）つて力（ちから）ある事（こと）を記臆（きおく）して貰（もら）はねばならぬ。

海島冒険奇譚　海底軍艦：05 海島冒険奇譚　海底軍艦 (旧字旧仮名) ／押川春浪(著)

親父も喜んで私（わし）に話す元來御目附といへば天下の樞機に與（あづか）る人。其人の家（うち）に居（を）れば自然海内（かいだい）の形勢も分かるであらう。

兵馬倥偬の人 (旧字旧仮名) ／塚原渋柿園、塚原蓼洲(著)

是（ここ）に於（おい）て闔廬（かふろ）、孫子（そんし）の能（よ）く兵（へい）を用（もち）ふるを知（し）り、卒（つひ）に以（もつ）て將（しやう）と爲（な）す。西（にし）は彊楚（きやうそ）を破（やぶ）つて^（一三）郢（えい）に入（い）り、北（きた）は齊（せい）・晉（しん）を威（おど）し、名（な）を諸矦（しよこう）に顯（あら）はす。孫子（そんし）與（あづか）つて力（ちから）有（あ）り。

国訳史記列伝：05 孫子呉起列伝第五 (旧字旧仮名) ／司馬遷(著)

醫者は斯ういふ經驗を有（も）つだらうか？　彼等は自分達の肉體に就いても、患者等のそれと同樣に考へてゐるだけであつて、自分の個性の形成に與（あづか）る所の自分の胃、自分の肺を

かめれおん日記 (旧字旧仮名) ／中島敦(著)

盜人にも三分の理といふことは、盜人が七分の背理を三分の理で覆はうとする切實な努力を、つまりはじめから十分の理をもつてゐる人間の與（あづか）り知らない哀切な努力を意味してゐる。

三島由紀夫：ナルシシスムの運命 (旧字旧仮名) ／神西清(著)

建物（たてもの）や土木工事（どぼくこうじ）を耐震的（たいしんてき）にするといふようなことは、これ亦（また）平日（へいじつ）行（おこな）ふべきことではあるが、しかしこれは其局（そのきよく）に當（あた）るものゝ注意（ちゆうい）すべき事項（じこう）であつて、小國民（しようこくみん）が與（あづか）らずともよい事（こと）である。

地震の話 (旧字旧仮名) ／今村明恒(著)

さうして居（ゐ）る間（ま）に二度目（どめ）の酒（さけ）に與（あづか）らぬ婆（ばあ）さん等（ら）は表（おもて）の雨戸（あまど）を更（さら）に二三枚（まい）引（ひい）て餘計（よけい）に薄闇（うすぐら）く成（な）つた佛壇（ぶつだん）の前（まへ）に凝集（こゞ）つた。何時（いつ）の間（ま）にか念佛衆（ねんぶつしゆう）以外（いぐわい）の村落（むら）の女房（にようばう）も加（くは）はつて十人（にん）ばかりに成（な）つた。

土 (旧字旧仮名) ／長塚節(著)

大阪役の後に、悉（ことごと）く天下の端城（はじろ）を毀（こぼ）たれたので、左右良も其數には洩（も）れなかつた。併し采地は依然としてをつた。又黒田家の家老としては五十餘萬石の國政を與（あづか）り聞き、五萬餘の士卒を支配した。

栗山大膳 (旧字旧仮名) ／森鴎外(著)

又我が能く少時の夢を喚（よ）び起して、この詩中に入るゝことの、かくまで細かなることを得しは、この老女の振舞與（あづか）りて力ありければなり。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)

またわが先祖達と我とは、汝等の年毎の競技に與（あづか）りて走る者がかの邑（まち）の最後の區劃（わかち）を最初に見る處にて生れき　四〇—四二

神曲：03 天堂 (旧字旧仮名) ／アリギエリ・ダンテ(著)

さて食を供するに至りて、賊の中にはわが肩を敲きて、皿に肉塊を盛りて呉るゝもありき。唯だ彼媼は故（もと）の如く、室隅に坐して、飮食の事には與（あづか）らざりき。

即興詩人 (旧字旧仮名) ／ハンス・クリスチャン・アンデルセン(著)