“禁裡（きんり）” の例文
信長の父信秀が、伊勢の神垣（かみがき）へ御仕（みつか）えしたり、禁裡（きんり）への奉仕につとめたのも、要するに、こういう田野の人々と同じ心のものだった。
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
私（わたくし）はもと京（きょう）の生（うま）れ、父（ちち）は粟屋左兵衞（あわやさひょうえ）と申（もう）して禁裡（きんり）に仕（つか）えたものでございます。私（わたくし）の名（な）は佐和子（さわこ）、二十五歳（さい）で現世（げんせ）を去（さ）りました。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
今さらあの制度を復活するとなると、当時幕府を代表して京都の方に禁裡（きんり）守衛総督摂海防禦（ぼうぎょ）指揮の重職にある慶喜の面目を踏みつぶすにもひとしい。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
彼の幼きや土塊（どかい）を以て宮闕（きゅうけつ）の状を為（つく）り、曰く、これ織田信長が禁裡（きんり）の荒廃を修繕したるに擬（ぎ）するなりと。
吉田松陰 (新字新仮名) ／ 徳富蘇峰(著)
密勅があって以来、禁裡（きんり）付きの下房どのと、国許にあるわれら同志とのあいだで、絶えず情報の交換があり、それについての急を要する合議が繰り返されていたのです。
失蝶記 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
それでも禁裡（きんり）に由緒ある本格の神楽師ならば、こうして浮浪の大神楽（だいかぐら）みたように、軽々しくは通るまい。そうかといって、大神楽師にしては、この連中、品格があり過ぎる。
大菩薩峠：22 白骨の巻 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
「いいえいいえそれに妾の良人は、禁裡（きんり）様方のお味方で、忠義なお方なのでございます」
娘煙術師 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
どんな紫もこの紫根（しこん）の色より気高（けだか）くはあり得ないでしょう。禁裡（きんり）の色となっているのは自然なことのように感じます。惜しい哉（かな）、色を出しにくかったり、日光に弱かったりする恨みはあります。
手仕事の日本 (新字新仮名) ／ 柳宗悦(著)
（倭節用集（やまとせつようしゅう）、京師俟野通尚簒補）万人がそれを認めていた。天皇の名称は、「禁裡（きんり）」、「内裏（だいり）」、「御門（みかど）」などとも、いわれている。それは「主権者ではないこと」を、はっきり示した文字である。
天皇：誰が日本民族の主人であるか (新字新仮名) ／ 蜷川新(著)
兵馬倥偬（こうそう）の中に、武人として、伊勢神宮を修理したり、禁裡（きんり）の築土（ついじ）の荒れたのをなげいて、御料を献じたりしていた人に、信長の父信秀がある。
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
禁裡（きんり）守衛総督摂海防禦（せっかいぼうぎょ）指揮の重職にあって、公武一和を念とし、時代の趨勢（すうせい）をも見る目を持ったこの人は、何事にも江戸を主にするほど偏頗（へんぱ）でない。
夜明け前：02 第一部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
……先年竹内式部（たけのうちしきぶ）と申す処士が、王覇（おうは）の説を唱えまして、禁裡（きんり）様方の威福（いふく）を計りましたところ、さっそく幕府方におかれましては、竹内様をはじめとして、徳大寺大納言様やその他の公卿衆に
娘煙術師 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
夜は、朝山日乗（あさやまにちじょう）、島田弥右衛門など、禁裡（きんり）の造営に当っている奉行たちを呼びよせ、その竣工（しゅんこう）の模様を聞きとって
新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「はい、禁裡（きんり）様にござります」
娘煙術師 (新字新仮名) ／ 国枝史郎(著)
一学（いちがく）もおなじようにすすぎをおえ、神殿（しんでん）の龕（がん）にみ灯（あかし）をともした。ふとみると、そこに禁裡（きんり）のみ印（しるし）のある状筥（じょうばこ）がうやうやしく三ぼうの上にのせられてある。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
いま、禁裡（きんり）の楽寮に、鼓（つづみ）を打つ吏員を欠いておると聞く。——近日、朝賀のご酒宴が殿上で行われるから、その折、禰衡をもちいて鼓を打たそうではないか。
三国志：05 臣道の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「とはいえ、本能寺や二条の火の粉は、禁裡（きんり）の御苑（ぎょえん）にふりそそいだであろう。恐れ多いことではある」
新書太閤記：07 第七分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「いえいえ。禁裡（きんり）御普請（ごふしん）の落成を拝し、その後、怠りがちの政務を視（み）、かたがた御機嫌をお伺いに」
新書太閤記：04 第四分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
何よりもまた禁裡（きんり）の瑞気（ずいき）や堂上たちのよろこびが民心に映（うつ）った。その民衆は口をあわせていう。
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
前田玄以は、京都の所司代（しょしだい）をかね、禁裡（きんり）、寺社の一切を奉行し、洛中洛外の諸事を裁判する。
新書太閤記：11 第十一分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
わが朝でも、平安の頃よりは、禁裡（きんり）殿上といわず、四民の家々でも、菊を見て心を楽しませ、菊酒を酌んで体を養う。またこの日、高きに登れば、幸いありといい慣（なら）わしておる。
上杉謙信 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
刀のぬぐいや研（とぎ）をいたして、禁裡（きんり）の御剣（ぎょけん）まで承っておりまするが——常々師の光悦が申すことには——由来、日本の刀は、人を斬り、人を害すために鍛えられてあるのではない。
宮本武蔵：06 空の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
たまたま禁裡（きんり）への参内でふと会っても、どことなくよそよそしい佐々木にすぎない。
私本太平記：09 建武らくがき帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「……禁裡（きんり）のうち、たれの申すところも、ほぼそのようなことにござりまして」
私本太平記：09 建武らくがき帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
汴城（べんじょう）城下、花の都。冬ながら宋朝文化爛漫（らんまん）な千街（がい）万戸（ばんこ）は、人の騒音と賑わいで、彩霞（さいか）、煙るばかりであった。禁裡（きんり）の森やら凌烱閣（りょうけいかく）の瑠璃瓦（るりがわら）は、八省四十八街のその遠方此方（おちこち）にのぞまれる。
新・水滸伝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
御所の日常が——禁裡（きんり）の後宮（こうきゅう）生活というものが——まったく儀式化され、粉飾化（ふんしょくか）され、そこに生きるものは、ただ、美しくて作法のよい人形のようでしかなかったので、二人は、野の土へ
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
まず宮門に乱（らん）の平定（へいてい）を報告した後、庶民には善を施し、社寺には供養（くよう）をすすめ、道路橋梁の工事を見たり、荒れすたれた禁裡（きんり）の諸門をつくろうなど、さながら家の中心になってよく働く子が
黒田如水 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
あいにく今日は、御用のため禁裡（きんり）へ召されており、くれぐれ、よろしくと申しつかってまいりました。鎌倉入りの目ざましいおはたらきには、一同驚嘆申しあげており、また陣中では千寿王を
私本太平記：09 建武らくがき帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
もう、食物のある所は、寺院と、公卿と、禁裡（きんり）しかないと、いい騒がれた。
平の将門 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
時に、建安の四年八月朔日、朝賀の酒宴は、禁裡（きんり）の省台にひらかれた。曹操ももちろん、参内し、雲上の諸卿、朝門の百官、さては相府の諸大将など、綺羅星のごとく賓客（ひんきゃく）の座につらなっていた。
三国志：05 臣道の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
上京内裏（かみぎょうだいり）の東から南への馬場八町には、若草の色もまだ浅く、柵（さく）のところどころの八尺柱は、緋毛氈（ひもうせん）でつつまれていた。そして、禁裡（きんり）東之御門外のあたりに、御出御（ごしゅつぎょ）をあおぐ行宮（あんぐう）は建てられてあった。
新書太閤記：06 第六分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
六波羅（ろくはら）所属、禁裡（きんり）大番役（おおばんやく）
私本太平記：01 あしかが帖 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
禁裡（きんり）の修築である。
新書太閤記：03 第三分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)