“享保（きょうほう）” の例文
ホルモンなどということを、近ごろやかましく言いますが、この享保（きょうほう）の昔に対馬守は、そこらの理屈を知っていたのかもしれない。
丹下左膳：03 日光の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
享保（きょうほう）十一年に八代将軍吉宗は小金ヶ原で狩をしている。やはりその年のことであるというが、将軍の隅田川御成（おなり）があった。
鐘ヶ淵 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
江戸に渡ったのはいつ頃か知らぬが、享保（きょうほう）板の『続江戸砂子（すなご）』に軽焼屋として浅草誓願寺前茗荷屋（みょうがや）九兵衛の名が見える。
淡島椿岳：――過渡期の文化が産出した画界のハイブリッド―― (新字新仮名) ／ 内田魯庵(著)
いよいよ享保（きょうほう）以前への復古もむなしく、木曾川上流の沿岸から奥地へかけての多数の住民は山にもたよれなかった。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
伊原友三郎が事を起こしてから六年めに当る、享保（きょうほう）十九年二月に、下総守詮芳が帰国して重職の交代を命じ、藩庁の内外に思いきった粛清をおこなった。
十八条乙 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
これがために元禄時代菱川師宣の盛時に流行したりし墨摺（すみずり）絵本類の板刻は享保（きょうほう）に至りて大（おおい）に廃（すた）れたりといふ。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
元禄享保（きょうほう）の頃、関西に法眼、円通という二禅僧がありました。いずれも黄檗（おうばく）宗の名僧独湛（どくたん）の嗣法の弟子で、性格も世離れしているところから互いは親友でありました。
茶屋知らず物語 (新字新仮名) ／ 岡本かの子(著)
第四は享保（きょうほう）時代です。これは享保時代と申しましても、正徳（しょうとく）頃から宝暦頃までを含んで居るのです。
俳句上の京と江戸 (新字新仮名) ／ 正岡子規(著)
それは享保（きょうほう）十五年（一七三〇）の事実であるが、今日はまたふたたび四十戸余の家ができている。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
享保（きょうほう）十三年に渡来した象を細かいところまで見て置いたと見え、芭蕉の葉のような大きな耳から眼尻の皺、鼻の曲り、尾の垂れぐあいまで、さながら生きた象を見るよう。
平賀源内捕物帳：山王祭の大像 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
特に享保（きょうほう）以後はいろいろ取締りの方法も講ぜられ、大検使小検使などいう大名以上の監督者まで付いて、比較的公平なものになりましたが、それでも、役人の目をかすめて
銭形平次捕物控：018 富籤政談 (新字新仮名) ／ 野村胡堂(著)
その後、享保（きょうほう）の頃になって、天草陣惣八覚書（おぼえがき）という写本が、細川家の人々に読まれた。
恩を返す話 (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
徳川（とくがわ）八代の将軍吉宗（よしむね）の時代（享保（きょうほう）十四年）その落胤（らくいん）と名乗って源氏坊（げんじぼう）天一が出た。
備前天一坊 (新字新仮名) ／ 江見水蔭(著)
この時は信政が宝永七年に卒したので、津軽家は土佐守信寿（のぶしげ）の世になっていた。辰盛は享保（きょうほう）十四年九月十九日に致仕して、十七年に歿した。出羽守（でわのかみ）信著（のぶあき）の家を嗣（つ）いだ翌年に歿したのである。
渋江抽斎 (新字新仮名) ／ 森鴎外(著)
享保（きょうほう）のころ、芝居でする『恋娘昔八丈（こいむすめむかしはちじょう）』や『梅雨小袖昔八丈（つゆこそでむかしはちじょう）』
旧聞日本橋：24 鬼眼鏡と鉄屑ぶとり（続旧聞日本橋・その三） (新字新仮名) ／ 長谷川時雨(著)
享保（きょうほう）の昔からあったとは、どうもおどろいたもので——この石川左近将監の家来（けらい）竹田某は、日本におけるウインクの元祖だ。
丹下左膳：02 こけ猿の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
享保（きょうほう）検地以来のことを記（しる）したあたりはことに省いてあって、そのかわり原案の草稿にない文句が半蔵の目についた。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
殊（こと）に徳川時代に入（い）っていよいよ盛（さかん）になったのは誰（たれ）も知る通りである。しかもそれが最も行われたのは享保（きょうほう）以前のことで、その後はかたき討もよほど衰えた。
かたき討雑感 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
鷲津幽林は寛政十年十月十七日享年七十三で没（ぼっ）した。さればその生れたのは享保（きょうほう）十一年丙午である。即新井白石（あらいはくせき）の没した翌年にして安達清河（あだちせいか）、立松東蒙（たてまつとうもう）の生れた年である。
下谷叢話 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
享保（きょうほう）十八年、九月十三日の朝、四谷（よつや）塩町のはずれに小さな道場をもって、義世流の剣道を指南している鈴木伝内が、奥の小座敷で茶を飲みながら、築庭（ちくてい）の秋草を見ているところへ
鈴木主水 (新字新仮名) ／ 久生十蘭(著)
是によって新たに考えられる問題が三つ、まず第一に挙げられた食用種、享保（きょうほう）年間に我邦（わがくに）に渡ってきてまだ薬鋪（やくほ）にも出ぬというものが、真の薏苡だということはどうしてきまったろうか。
海上の道 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
享保（きょうほう）九年の秋であった。
恩讐の彼方に (新字新仮名) ／ 菊池寛(著)
武士も、この享保（きょうほう）にいたっては、本来の面目をはなれて、すでに、宮づかえの長袖に堕しているというのである。
巷説享保図絵 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
享保（きょうほう）以来、宿村の庄屋一人につき玄米五石をあてがわれたが、それも前年度（明治五年）までで打ち切りとした。
夜明け前：03 第二部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
享保（きょうほう）三年の冬は暖かい日が多かったので、不運な彼も江戸入りまでは都合のいい旅をつづけて来た。日本橋馬喰町（ばくろちょう）の佐野屋が定宿（じょうやど）で、主（しゅう）と家来はここに草鞋（わらじ）の紐を解いた。
籠釣瓶 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
元禄年代には鳥居清信（とりいきよのぶ）が『四場居（しばい）百人一首』の如き享保（きょうほう）年代西川風（にしかわふう）の『絵本鏡（かがみ）百首』の如きまた長谷川光信（はせがわみつのぶ）が鯛屋貞柳（たいやていりゅう）の狂歌に絵を添へたる『御伽品鏡（おとぎしなかがみ）』の如きものあり。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
室内（へや）のどこやらに、白っぽい気がただよいそめて、今にも牛乳屋の車がガラガラ通りそう、お江戸は今、享保（きょうほう）何年かの三月十五日の朝を迎えようとしている。
丹下左膳：02 こけ猿の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
この事情を当局者にくんでもらって、今度の改革を機会に享保（きょうほう）以前の古（いにしえ）に復し、木曾谷中の御停止木（おとめぎ）を解き、山林なしには生きられないこの地方の人民を救い出してほしい。
夜明け前：04 第二部下 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
柿の木金助は大凧に乗って名古屋城の天主閣に登って、金の鯱（しゃち）の鱗（うろこ）をはがしたと伝えられている。かれは享保（きょうほう）年間に尾州（びしゅう）領内をあらし廻った大賊で、その事蹟は諸種の記録にも散見している。
明治劇談　ランプの下にて (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
浮世絵板画（はんが）は元禄（げんろく）享保（きょうほう）の丹絵（たんえ）漆絵（うるしえ）より寛保（かんぽう）宝暦（ほうれき）の紅絵（べにえ）となり、明和（めいわ）年間に及び鈴木春信（すずきはるのぶ）によりてここに始めて精巧なる彩色板刻（さいしきはんこく）の技術を完成し、その佳麗（かれい）なるが故を以（もっ）て吾妻錦絵（あずまにしきえ）の名を得るに至れり。
江戸芸術論 (新字新仮名) ／ 永井荷風(著)
享保（きょうほう）十五年、この時の御修復検分としましては、お作事奉行（さくじぶぎょう）小菅因幡守（こすげいなばのかみ）、お大工頭（だいくがしら）近藤郷左衛門（こんどうきょうざえもん）、大棟梁（だいとうりょう）平内（ひらうち）七郎右衛門（ろうえもん）、寛保三年、同四年、奉行（ぶぎょう）曾我日向守（そがひゅうがのかみ）、お畳奉行（たたみぶぎょう）別所播磨守（べっしょはりまのかみ）
丹下左膳：02 こけ猿の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
その中には、遠く慶長（けいちょう）享保（きょうほう）年代からの御年貢皆済目録（かいさいもくろく）があり、代々持ち伝えても破損と散乱との憂いがあるから、後の子孫のために一巻の軸とすると書き添えた先祖の遺筆も出て来た。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
その屋敷跡には代官屋敷の地名も残ったが、尾張藩への遠慮から、享保（きょうほう）九年の検地の時以来、代官屋敷の字（あざ）を石屋に改めたともいう。その辺は岩石の間で、付近に大きな岩があったからで。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
享保（きょうほう）七年のことで、忠相は、四十六歳になる。
巷説享保図絵 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)
この享保（きょうほう）の初年に。
丹下左膳：01 乾雲坤竜の巻 (新字新仮名) ／ 林不忘(著)