“蒙（もう）” の例文
「そんな理解のない人が中学校長をしているのは教育上面白くない。縁談は兎に角として、国家のために蒙（もう）を啓（ひら）いてやる責任があるよ」
勝ち運負け運 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
が、例を引き、因を説き蒙（もう）を啓（ひら）く、大人の見識を表わすのには、南方氏の説話を聴聞することが少しばかり後（おく）れたのである。
遺稿：02 遺稿 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
あっぱれ相手の蒙（もう）をひらいたつもりで、堀部君はここまでひと息にしゃべり続けたが、それは一向に手ごたえがなかった。
雪女 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
御仏の足もとにぬかずいて、二十年の蒙（もう）をひらいてくれたことを心から感謝したい。草へも木へも、よろこびを伝えたい。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
時代の変遷（へんせん）に会う毎に埋没（まいぼつ）はいよいよ甚だしく、結句めいめいの迷いを散じ蒙（もう）を啓（ひら）くために、手近に見つかる知識をさえなくしてしまうのである。
年中行事覚書 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
はっきりさせるのだ、わしは天下の蒙（もう）をひらいてやるのだ、いいか、よく聞けよばか者、わしはな……
似而非物語 (新字新仮名) ／ 山本周五郎(著)
軽く見すぎているか、或は、病気に対する理解が薄いために、自宅で多少の雑用ぐらいはできると思い込んでいる場合、医師として、その蒙（もう）を啓（ひら）く義務はありませんか
光は影を (新字新仮名) ／ 岸田国士(著)
序（ついで）ながらその蒙（もう）を啓（ひら）いておくが、女子が学問して生意気になるのは、まだまだ教育が足りないのか、然（しか）らずんば誤っているのであって、即ち教育の罪で学問の罪ではない。
夫婦共稼ぎと女子の学問 (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
莊子（さうじ）は（一八）蒙人（もうひと）也（なり）。名（な）は周（しう）。周（しう）嘗（かつ）て蒙（もう）の（一九）漆園（しつゑん）の吏（り）たり。梁（りやう）の惠王（けいわう）・齊（せい）の宣王（せんわう）と時（とき）を同（おな）じうす。（二〇）其學（そのがく）は闚（うかが）はざる所（ところ）無（な）し。然（しか）れども其要（そのえう）は老子（らうし）の言（げん）に本（もと）づき歸（き）す。
国訳史記列伝：03 老荘申韓列伝第三 (旧字旧仮名) ／ 司馬遷(著)
一方には彼等を網羅して之（これ）を諭し、その古来徹骨（てっこつ）の蒙（もう）を啓（ひらき）て我主義に同化せしめんとの本願なれば、四面暗黒の世の中に独（ひと）り文明の炬火（きょか）を点じて方向を示し、百難を冒（おか）して唯（ただ）前進するのみ。
〔気品の泉源、智徳の模範〕 (新字新仮名) ／ 福沢諭吉(著)
四十年前に、俳句を引摺（ひきず）って他の文芸のあとを追うことのみを専（もっぱ）らとした一派の人があったがために、私はその蒙（もう）を啓（ひら）こうと思って、俳句は自然を詠（うた）う詩であることを力説したのであった。
俳句への道 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
しかし若崎の何か勘ちがいをした考（かんがえ）を有（も）っているらしい蒙（もう）を啓（ひら）いてやろうというような心切（しんせつ）から出た言葉に添った態度だったので、いかにも教師くさくは見えたが、威張（いば）っているとは見えなかった。
鵞鳥 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
満蒙（もう）事変とは何か！
飢餓の中から (新字新仮名) ／ 中野鈴子(著)
「実は僕達は世間の蒙（もう）を啓（ひら）く為めに会をやっているんです。橘会、又の名袖の香組といって、養子又は女婿が会員です」
秀才養子鑑 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
また、蒙（もう）を啓（ひら）かれて、謙信のなして来た戦が、何を志し、何を意義しているものかを、初めてはっきり覚（さと）り得た。
上杉謙信 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
その著国憲汎論（こっけんはんろん）は世に出（い）でて、その精神を伝え、以て帰向に迷った人心の蒙（もう）を啓き、教育上に於ては梓君の心血を注いだ東京専門学校が今や大いに発展して早稲田大学となり
東洋学人を懐う (新字新仮名) ／ 大隈重信(著)
「迷信家の蒙（もう）をひらいてやるかな。」と、彼はまた笑った。
西瓜 (新字新仮名) ／ 岡本綺堂(著)
また、そのような旧（ふる）き思想にとらわれている家中の者の蒙（もう）をさますためにもと、あえて、かれを殺しました
鳴門秘帖：04 船路の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
とお母さんは蒙（もう）を啓（ひら）こうと努めた。
嫁取婿取 (新字新仮名) ／ 佐々木邦(著)
忙しい中を、角川書店の角川源義氏が一ト抱えもの文献をもって来て、児島高徳のことやら、五流山伏と後醍醐朝との関係などについて、私の蒙（もう）をたすけてくれた。
随筆　私本太平記 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
「奈良、高雄、みな旧教の蒙（もう）をかぶって、象牙（ぞうげ）の塔に籠っている過去の人間どもばかりではないか」
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
満寵のことばは、曹仁の蒙（もう）をひらくに充分であった。彼は正直に自己の考えちがいを謝し
三国志：09 図南の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
しかし、いくら思念しても苦行しても、蒙（もう）のひらき得ない凡質が、生（なま）なか大智をもとめてのたうちまわっているのは、自分でもたまらない苦悶ですし、世間にも、無用の人間です。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
自分の運に悲しむのも忘れて、官兵衛は、彼の蒙（もう）を痛嘆していた。
新書太閤記：05 第五分冊 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
一言のもとに、玄徳は心服して、その蒙（もう）を謝し
三国志：07 赤壁の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)