“神木（しんぼく）” の例文
然（しか）るにある年（とし）八幡宮（はちまんぐう）がこの鶴岡（つるがおか）に勧請（かんじょう）されるにつけ、その神木（しんぼく）として、俺（わし）が数（かず）ある銀杏（いちょう）の中（うち）から選（えら）び出（だ）され、ここに移（うつ）し植（う）えられることになったのじゃ。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
神木（しんぼく）の上に梟（か）けられている忍剣をのぞいては、すべての生物（いきもの）に、天国そのままな秋の朝だ。
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
神職　秘（ひ）しがくしに秘め置くべき、この呪詛（のろい）の形代（かたしろ）を（藁人形を示す）言わば軽々（かるがる）しう身につけおったは——別に、恐多（おそれおお）い神木（しんぼく）に打込んだのが、森の中にまだ他（ほか）にもあるからじゃろ。
多神教 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
神社の祭礼行列に田楽（でんがく）を演じ、その重要な一曲たる「中門口（ちゅうもんぐち）」を舞った場所を、もとは中門口と呼んでいたのを、多分はその地に樟（くす）の神木（しんぼく）があったためか註文楠と書いている村もある。
地名の研究 (新字新仮名) ／ 柳田国男(著)
臺灣（たいわん）阿里山（ありさん）にもすばらしい巨木（きよぼく）があります。阿里山（ありさん）で神木（しんぼく）ととなへられる臺灣（たいわん）花柏（さわら）（紅檜（べにひ））は、地上（ちじよう）五尺（ごしやく）の高（たか）さの幹（みき）のまはりが六十五尺（ろくじゆうごしやく）、木（き）の高（たか）さ二十五間（にじゆうごけん）、樹齡（じゆれい）二千年（にせんねん）といはれてゐます。
森林と樹木と動物 (旧字旧仮名) ／ 本多静六(著)
伊勢木とは、伊勢太神宮へ祈願をこめるための神木（しんぼく）をさす。こうした深い山の中に古くから行なわれる雨乞いの習慣である。よくよくの年でなければこの伊勢木を引き出すということもなかった。
夜明け前：01 第一部上 (新字新仮名) ／ 島崎藤村(著)
何かというと日吉（ひえ）の神輿（しんよ）とか春日（かすが）の神木（しんぼく）をかつぎ出して要求を通そうとするのがうるさい、その点福原は山河をへだてて距離も離れているので、坊主神官たちの邪魔はあるまいという点にあった。
現代語訳　平家物語：05 第五巻 (新字新仮名) ／ 作者不詳(著)
樫（かし）の木（き）よ、憎（にくみ）の階（きざはし）、尊（たふと）い神木（しんぼく）、わたしの悲しい心の悦（よろこび）。
牧羊神 (旧字旧仮名) ／ 上田敏(著)
それは神木（しんぼく）である御蔭（おかげ）じゃ。俺（わし）の外（ほか）にこの銀杏（いちょう）には神様（かみさま）の御眷族（ごけんぞく）が多数（おおぜい）附（つ）いて居（お）られる。若（も）しいささかでもこれに暴行（ぼうこう）を加（くわ）えようものなら、立所（たちどころ）に神罰（しんばつ）が降（くだ）るであろう。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
二十一日目に神官（しんかん）がきてみて、細（ほそ）い息（いき）でもかよっていれば、神に謝罪（しゃざい）がかなったものとして、罪（つみ）をゆるされて手当（てあて）をする、しかしここ四、五十年のあいだに、ご神木（しんぼく）の山毛欅に梟（か）けられたもので
神州天馬侠 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
それから数（かぞ）えてももうずいぶんの星霜（つきひ）が積（つも）ったであろう。一たん神木（しんぼく）となってからは、勿体（もったい）なくもこの通（とお）り幹（みき）の周囲（しゅうい）に注連縄（しめなわ）が張（は）りまわされ、誰一人（たれひとり）手（て）さえ触（ふ）れようとせぬ。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)