“消滅（せうめつ）” の例文
三（みつ）つに成（な）つて居（ゐ）たお品（しな）が卯平（うへい）を慕（した）うて確乎（しつか）と其（そ）の家（うち）に引（ひ）き留（と）めたのはそれから間（ま）もないことである。蛇（へび）の噺（はなし）は何時（いつ）の間（ま）にか消滅（せうめつ）した。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
疼痛（とうつう）とは疼痛（とうつう）の活（い）きた思想（しさう）である、此（こ）の思想（しさう）を變（へん）ぜしむるが爲（ため）には意旨（いし）の力（ちから）を奮（ふる）ひ、而（しか）して之（これ）を棄（す）てゝ以（もつ）て、訴（うつた）ふる事（こと）を止（や）めよ、然（しか）らば疼痛（とうつう）は消滅（せうめつ）すべし。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
終に最後の七億になつて消滅（せうめつ）してしまつたといふことを、復興局長官の堀切善次郎氏によつて語られた。
むぐらの吐息 (旧字旧仮名) ／ 長谷川時雨(著)
右にいふ兄弟の父岩城判官（いはきはんぐわん）正氏（まさうぢ）在京（ざいきやう）の時讒（ざん）にあひて家の亡びたるは永保年中の事なり、今をさる事およそ七百五十余年也。兄弟の怨魂（ゑんこん）今に消滅（せうめつ）せざる事人知（じんち）を以論ずべからず。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
殺さんと致せしは如何なる天魔（てんま）の魑入（みいり）しやと今更後悔仕（こうくわいつかま）つるも詮（せん）なき事なれば切（せめ）ては罪障（ざいしやう）消滅（せうめつ）の爲（ため）懺悔（ざんげ）仕つるなり因ては御殿場村の條七娘里儀の不義も何も斯（か）も引纏（ひきまとめ）て惡事は此九郎兵衞なれば御法（はふ）通（どほ）りの御所刑（しおき）を
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
苟且（かりそめ）にも血液（けつえき）の循環（じゆんくわん）が彼等（かれら）の肉體（にくたい）に停止（ていし）されない限（かぎ）りは、一旦（たん）心（こゝろ）に映（うつ）つた女（をんな）の容姿（かたち）を各自（かくじ）の胸（むね）から消滅（せうめつ）させることは不可能（ふかのう）でなければならぬ。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
右にいふ兄弟の父岩城判官（いはきはんぐわん）正氏（まさうぢ）在京（ざいきやう）の時讒（ざん）にあひて家の亡びたるは永保年中の事なり、今をさる事およそ七百五十余年也。兄弟の怨魂（ゑんこん）今に消滅（せうめつ）せざる事人知（じんち）を以論ずべからず。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
疾風（しつぷう）は必（かなら）ず其（そ）の落葉（おちば）を散亂（さんらん）せしめて、火（ひ）は遠（とほ）く燃（も）えながら走（はし）るにしても、片々（へんぺん）たる落葉（おちば）は廣（ひろ）い區域（くゐき）に悉（ことごと）く其（そ）の俤（おもかげ）をも止（とゞ）めないで消滅（せうめつ）して畢（しま）はねば成（な）らぬのであつた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)