“同一（どういつ）” の例文
貝層（かひそう）は極（きは）めて淺（あさ）いが、其下（そのした）に燒土（やけつち）の層（そう）が有（あ）つて、其中（そのなか）に少（すくな）からず破片（はへん）がある。幻翁（げんおう）の言（げん）に由（よ）ると、香爐形（こうろがた）の出（で）た層（さう）と同一（どういつ）だといふ。
探検実記　地中の秘密：04 馬籠と根方 (旧字旧仮名) ／ 江見水蔭(著)
もとより肉体（にくたい）はないのですから、現世（げんせ）で行（や）るような、斎戒沐浴（さいかいもくよく）は致（いた）しませぬ。ただ斎戒沐浴（さいかいもくよく）をしたと同一（どういつ）の浄（きよ）らかな気持（きもち）になればよいのでございまして……。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
諸君、お互（たが）いの修練の場所はちがっても、等しくこれ日本の青年であります。日本の青年である以上、修錬の目的とするところは全く同一（どういつ）でなければなりません。
次郎物語：05 第五部 (新字新仮名) ／ 下村湖人(著)
偶像も同一（どういつ）です。唯（ただ）偶像なら何でもない、この御堂のは観世音（かんぜおん）です、信仰をするんでしょう。
春昼 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
さうして非常（ひじやう）に恐（おそ）ろしくなつた。此奴（こいつ）も或（あるひ）は己（おれ）と同一（どういつ）の運命（うんめい）に陷（おちい）るために生（うま）れて來（き）たのではなからうかと考（かんが）へると、今度（こんど）は大（おほ）いに心掛（こゝろがゝ）りになつた。時（とき）によると心掛（こゝろがゝ）りよりは不愉快（ふゆくわい）であつた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
念佛（ねんぶつ）は次（つぎ）の日（ひ）も同一（どういつ）に反覆（はんぷく）された。午後（ごご）になつて村落（むら）のどの家（いへ）からも復（ま）た風呂敷包（ふろしきづゝみ）が運（はこ）ばれた。子供等（こどもら）は學校（がくかう）から歸（かへ）つて風呂數包（ふろしきづゝみ）を脊負（しよ）つたのも、乳呑兒（ちのみご）を帶（おび）で括（くゝ）つたのも大抵（たいてい）は寮（れう）の庭（には）へ集（あつま）つた。
土 (旧字旧仮名) ／ 長塚節(著)
『年齢（とし）をとるのは妖精（ようせい）も人間（にんげん）も同一（どういつ）じゃ。老木（ろうぼく）の精（せい）は、形（かたち）は小（ちい）さくとも、矢張（やは）り老人（ろうじん）の姿（すがた）をして居（い）る……。』
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)
あの、現界（げんかい）の景色（けしき）と同一（どういつ）かと仰（おつ）ッしゃるか……左様（さよう）でございます。格別（かくべつ）異（ちが）っても居（お）りませぬが、ただ現界（げんかい）の山（やま）よりは何（なに）やら奥深（おくぶか）く、神（かみ）さびて、ものすごくはないかと感（かん）じられる位（くらい）のものでございます。
小桜姫物語：03 小桜姫物語 (新字新仮名) ／ 浅野和三郎(著)