“一纏（ひとまと）” の例文
『屹度（きつと）間（ま）もなくお直（なほ）りでせう。』と、ニキタは復（また）云（い）ふてアンドレイ、エヒミチの脱捨（ぬぎすて）た服（ふく）を一纏（ひとまと）めにして、小腋（こわき）に抱（かか）へた儘（まゝ）、戸（と）を閉（た）てゝ行（ゆ）く。
六号室 (旧字旧仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
彼は兄の置いて行った書類をまた一纏（ひとまと）めにして、元のかんじん撚（より）で括（くく）ろうとした。彼が指先に力を入れた時、そのかんじん撚はぷつりと切れた。
道草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「武器は、一纏（ひとまと）めに、荷駄として、蔽（おい）を着せ、要所へ先へ送っておく。そして人間のみを後から配置すればよかろう」
源頼朝 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
以前には其処此処（そこここ）にちらばっていたのを、西常央（にしつねのり）島司が一纏（ひとまと）めにして、この通り碑を建てたという事や、昔甲冑（かっちゅう）を着けた騎馬武者がこの辺に上陸したことや
土塊石片録 (新字新仮名) ／ 伊波普猷(著)
それは一纏（ひとまと）めになって古い行李（こうり）の中に納められてある。今度漱石氏が亡くなったのに就いて家人の手によって選り出されたものが即ち座右にあるところの数十通の手紙である。
漱石氏と私 (新字新仮名) ／ 高浜虚子(著)
受付けてくれない時は誰か有志家に一纏（ひとまと）めにして引取って貰うこと、その場合は外国人でも苦しくない、それも然るべき人が見出せない時はすっかり売り払って差支えないこと。
生前身後の事 (新字新仮名) ／ 中里介山(著)
あのね。家隆（いえたか）卿の歌にこんなのがあるのだよ。いいかね。——花をのみ待つらむ人に山里の雪間の草の春を見せばや。これなら分るだろう。雪間の草の春と一纏（ひとまと）めにいって、それを
夢は呼び交す：――黙子覚書―― (新字新仮名) ／ 蒲原有明(著)
その他にも、私には三つ、四つ、そういう未発表のままの、謂（い）わば筐底（きょうてい）深く秘めたる作品があったので、おととしの早春、それらを一纏（ひとまと）めにして、いきなり単行本として出版したのである。
ろまん灯籠 (新字新仮名) ／ 太宰治(著)
彼らは竹のきれや、木の枝を箸（はし）ぐらいの長さにきって便所の箱の中に入れておく。そしてその御用済（ごようずみ）の分は別の箱の中に入れておく。溜まると一纏（ひとまと）めにして山裾（やますそ）の清流で洗ってまたそれを使う。
何が私をこうさせたか：――獄中手記―― (新字新仮名) ／ 金子ふみ子(著)
こうして績（つむ）ぎ蓄（た）めた藕糸は、皆一纏（ひとまと）めにして、寺々に納めようと、言うのである。寺には、其々（それそれ）の技女（ぎじょ）が居て、其糸で、唐土様（もろこしよう）と言うよりも、天竺風（てんじくふう）な織物に織りあげる、と言う評判であった。
死者の書 (新字新仮名) ／ 折口信夫(著)
実業を一纏（ひとまと）めに纏めて攻撃の的（まと）となし、反動的に太古の仙人生活を主張したり、あるいは私産（しさん）を破壊（はかい）して共同主義を唱えたりしやすくなり、またかくのごとくする者は、いかにも精神的なる人物
自警録 (新字新仮名) ／ 新渡戸稲造(著)
好い参考仏が一纏（ひとまと）まりになって集まっているのでした。
幕末維新懐古談：32 本所五ツ目の羅漢寺のこと (新字新仮名) ／ 高村光雲(著)
一纏（ひとまと）めにきちりと片付いている代りには、出すのが臆劫（おっくう）になったり、解（ほど）くのに手数がかかったりするので、いざという場合には間に合わない事が多い。
イズムの功過 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
『きっと間（ま）もなくお直（なお）りでしょう。』と、ニキタはまた云（い）うてアンドレイ、エヒミチの脱捨（ぬぎすて）た服（ふく）を一纏（ひとまと）めにして、小腋（こわき）に抱（かか）えたまま、戸（と）を閉（た）てて行（ゆ）く。
六号室 (新字新仮名) ／ アントン・チェーホフ(著)
余はその中（うち）から子規が余に宛（あ）てて寄こした最後のものと、それから年月の分らない短いものとを選び出して、その中間に例の画を挟（はさ）んで、三つを一纏（ひとまと）めに表装させた。
子規の画 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
その日（ひ）は例（れい）になく元氣（げんき）よく格子（かうし）を明（あ）けて、すぐと勢（いきほひ）よく今日（けふ）は何（ど）うだいと御米（およね）に聞（き）いた。御米（およね）が何時（いつ）もの通（とほ）り服（ふく）や靴足袋（くつたび）を一纏（ひとまと）めにして、六疊（でふ）へ這入（はい）る後（あと）から追（つ）いて來（き）て
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
一纏（ひとまと）めにしてモッと大きなもので括（くく）らなければならないと云ったならば、この学者は統一好きな学者の精神はあるにもかかわらず、実際には疎（うと）い人と云わなければならない。
中味と形式 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
あるいは何主義とか号してその主義を一纏（ひとまと）めに致します。これは科学にあっても哲学にあっても必要の事であり、また便宜な事で誰しもそれに異存のあるはずはございません。
中味と形式 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
みんな長くは持たない人ばかりだそうですと看護婦は彼らの運命を一纏（ひとまと）めに予言した。
変な音 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
また片づけらるべきものであるかのごとき語気で論じていたように記憶していますが——すなわちそういうように相反する事を同時に唱（とな）えておっては矛盾だから、モッと一纏（ひとまと）めにして
中味と形式 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
御米がいつもの通り服や靴足袋（くつたび）を一纏（ひとまと）めにして、六畳へ這入（はい）る後（あと）から追（つ）いて来て
門 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
「御父さまが後々（のちのち）のためにちゃんと一纏（ひとまと）めにして取って御置（おおき）になったんですって」
道草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)