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つまび
ふりがな文庫
“
詳
(
つまび
)” の例文
それらの事情は
詳
(
つまび
)
らかにしないが、弱冠にして老坪内博士の事業に拮抗する壮挙を実現し、左團次を筆頭に、猿之助、
松蔦
(
しょうちょう
)
、寿美蔵
青春物語:02 青春物語
(新字旧仮名)
/
谷崎潤一郎
(著)
詳細の事は個々の憲法につきその条項を
詳
(
つまび
)
らかに研究し、またその制定の来歴をも明らかにして、初めてこれを知るべき問題である。
憲政の本義を説いてその有終の美を済すの途を論ず
(新字新仮名)
/
吉野作造
(著)
今日の我国民が思想上に於ける地位を
詳
(
つまび
)
らかにせんとせば、少なくとも右の三勢力に訴へ、而して後明らかに、其関係を察せざる可からず。
国民と思想
(新字旧仮名)
/
北村透谷
(著)
『
其方
(
そのほう
)
は一種の眼光を
具
(
そな
)
えた人物であるから、さだめて異国へ渡ってから、何か眼をつけたことがあるだろう、それを
詳
(
つまび
)
らかに申し述べよ』
大菩薩峠:41 椰子林の巻
(新字新仮名)
/
中里介山
(著)
ただにこれと争わざるのみならず、たまたまかの事情を知るべき機会を得たる人にても、いまだこれを
詳
(
つまび
)
らかにせずしてまずこれを恐るるのみ。
学問のすすめ
(新字新仮名)
/
福沢諭吉
(著)
▼ もっと見る
イエスの生涯は四福音書に
詳
(
つまび
)
らかである。釈迦の伝記に至っては、小乗の経律を初めとして大乗の諸経典に至るまでその多きに苦しまざるを得ぬ。
孔子
(新字新仮名)
/
和辻哲郎
(著)
外に広きものこれを複雑と
謂
(
い
)
い、内に
詳
(
つまび
)
らかなるものこれを精細と謂う。精細の妙は印象を
明瞭
(
めいりょう
)
ならしむるにあり。
俳人蕪村
(新字新仮名)
/
正岡子規
(著)
また汝の兄弟は、
白衣
(
しろきころも
)
のことを述べしところにて、さらに
詳
(
つまび
)
らかにこの默示をわれらにあらはす。 九四—九六
神曲:03 天堂
(旧字旧仮名)
/
アリギエリ・ダンテ
(著)
さて、自分は此處で、かの歌の如何にして作られ、如何にして傳唱されたかを、
詳
(
つまび
)
らかに説明した。
雲は天才である
(旧字旧仮名)
/
石川啄木
(著)
古来東洋では孝は
百行
(
ひゃっこう
)
の本なりというが、これはあえて誤れりとはせぬけれども、なお説いて
詳
(
つまび
)
らかならざるものがある。何となれば、孝とは子の親に対する道である。
現代の婦人に告ぐ
(新字新仮名)
/
大隈重信
(著)
坂上主膳
(
さかがみしゅぜん
)
という武士のために、
楯岡
(
たておか
)
の藩祖の
菩提寺
(
ぼだいじ
)
のすこし
下
(
しも
)
手町の辻で斬られたのであった。原因は
意趣
(
いしゅ
)
、その
詳
(
つまび
)
らかな事実は、おまえがもっと大人になれば自然分ってくる。
剣の四君子:03 林崎甚助
(新字新仮名)
/
吉川英治
(著)
その子成人の
後
(
のち
)
、命なりけり小夜の中山と
常
(
つね
)
に口ずさみ、諸国をめぐつて
終
(
つい
)
に池田の宿にてかの盗賊のかたきに
出
(
い
)
であひ、親の
仇
(
かたき
)
をやす/\と討ちしとぞ。その
証
(
しょう
)
、
詳
(
つまび
)
らかならず
小夜の中山夜啼石
(新字旧仮名)
/
岡本綺堂
(著)
この旅稼ぎの万歳法師らとの関係はいまだこれを
詳
(
つまび
)
らかにせぬが、常時その配下に属して各地に転戦した勇士の中には、この箸尾万歳の徒の祖先も必ず参加していたに相違ない。
俗法師考
(新字新仮名)
/
喜田貞吉
(著)
賺
(
すか
)
し屁の
放
(
ひ
)
り元同然日本における屁の故事を
詳
(
つまび
)
らかにせねど、天正十三年千葉新介が小姓に弑せられたは屁を咎めしに由り、
風来
(
ふうらい
)
の書いた物に遊女が放屁を恥じて自殺せんとするを
十二支考:05 馬に関する民俗と伝説
(新字新仮名)
/
南方熊楠
(著)
それ以来逢わぬからまだこの人のレビュー観を
詳
(
つまび
)
らかにすることが出来ない。
マーカス・ショーとレビュー式教育
(新字新仮名)
/
寺田寅彦
(著)
物語れり
證據
(
しようこ
)
の品も
慥
(
たしか
)
なれば我々も
隨從
(
ずゐじう
)
して將軍の御
落胤
(
らくいん
)
なりと名乘出ん所存なり
萬々
(
ばん/\
)
首尾
(
しゆび
)
よく
仕課
(
しおほ
)
せなば寶澤の吉兵衞には西の
丸
(
まる
)
へ
乘込
(
のりこむ
)
か左
無
(
なく
)
とも三家の
順格位
(
じゆんかくぐらゐ
)
は手の内なれば
此度
(
このたび
)
同道仕つりしと
詳
(
つまび
)
らかに物語れば天忠は
始終
(
しじう
)
を
大岡政談
(旧字旧仮名)
/
作者不詳
(著)
いったい此の時代の男子の平均の身長が何程であったかを
詳
(
つまび
)
らかにしないが、思うに戦国のむかしに於いても
武州公秘話:01 武州公秘話
(新字新仮名)
/
谷崎潤一郎
(著)
蕪村の熱情を現わしたるものもこれのみ。春風馬堤曲とは支那の曲名を真似たるものにて、そのかく名づけしゆえんは蕪村の書簡に
詳
(
つまび
)
らかなり。書簡に曰く
俳人蕪村
(新字新仮名)
/
正岡子規
(著)
とみにこれを彼に取りて
是
(
これ
)
に移すべからず、いわんやその利害のいまだ
詳
(
つまび
)
らかならざるものにおいてをや。
学問のすすめ
(新字新仮名)
/
福沢諭吉
(著)
さて、自分は此処で、かの歌の如何にして作られ、如何にして伝唱されたかを、
詳
(
つまび
)
らかに説明した。
雲は天才である
(新字旧仮名)
/
石川啄木
(著)
竜之助は、もっと
詳
(
つまび
)
らかにそのことを聞いてみたいがと思っていると、
階下
(
した
)
から数多くの人の足音。
大菩薩峠:04 三輪の神杉の巻
(新字新仮名)
/
中里介山
(著)
それを見謬って蛇が蛸に
化
(
な
)
るといったらしい。キュヴィエーいわく、欧州東南の海に蛸類多き故に、古ギリシア人蛸を観察せる事すこぶる
詳
(
つまび
)
らかで、今日といえども西欧学者の知らぬ事ども多しと。
十二支考:04 蛇に関する民俗と伝説
(新字新仮名)
/
南方熊楠
(著)
上御意の如く誠に
天命
(
てんめい
)
遁難
(
のがれがた
)
きものにして島が死骸取隱し方
淺果
(
あさはか
)
なりとの
仰
(
おほ
)
せ此平左衞門
身
(
み
)
に取何程か
恥
(
はづか
)
しきことに御座候
是
(
これ
)
に付ては種々申上度儀御座候へども其事
詳
(
つまび
)
らかに申上る
時
(
とき
)
は主人の惡事に御座候尤も斯成行し上は
是非
(
ぜひ
)
に及ばず罪は
大岡政談
(旧字旧仮名)
/
作者不詳
(著)
かの士君子が世間の栄誉を求めざるは大いに称すべきに似たれども、そのこれを求むると求めざるとを決するの前に、まず栄誉の性質を
詳
(
つまび
)
らかにせざるべからず。
学問のすすめ
(新字新仮名)
/
福沢諭吉
(著)
と思ふと、両親の顔や弟共の声、馬の事、友達の事、草刈の事、水汲の事、生れ故郷が
詳
(
つまび
)
らかに思出されて、お定は
凝
(
じつ
)
と涙の目を
押瞑
(
おしつぶ
)
つた儘、『
阿母
(
あツばあ
)
、許してけろ。』と胸の中で繰返した。
天鵞絨
(新字旧仮名)
/
石川啄木
(著)
ああわが祖は
天神
(
あまつかみ
)
母は海神なるにいかで我を陸にも海にも厄するかと言い
訖
(
おわ
)
って剣を抜きて海に入り
鋤持神
(
さひもちのかみ
)
となるとある、この鋤の字を佐比と
訓
(
よ
)
む事『古事記伝』では
詳
(
つまび
)
らかならず、予種々考えあり
十二支考:03 田原藤太竜宮入りの話
(新字新仮名)
/
南方熊楠
(著)
事実の有無にかかわらず外面の美風だけはこれを維持してなお未だ破壊に至らずといえども、不幸なるは我が日本国の旧習俗にして、事の起源は今日、得て
詳
(
つまび
)
らかにするに
由
(
よし
)
なしといえども
日本男子論
(新字新仮名)
/
福沢諭吉
(著)
外国人が我が日本国の事情を
詳
(
つまび
)
らかにせんとするは、容易なることにあらざるが故に、彼らをして我が
真面目
(
しんめんもく
)
を知らしめんとするには、事の細大に論なく、
仮令
(
たと
)
え無用に属する外見の虚飾にても
日本男子論
(新字新仮名)
/
福沢諭吉
(著)
詳
常用漢字
中学
部首:⾔
13画
“詳”を含む語句
詳細
不詳
未詳
詳密
詳報
委曲詳細
詳説
詳記
詳細事
詳悉
安詳
詳敷
詳究
詳知
詳述
詳言
詳明
詳密精細
詳備
詳々
...