“蓮池（れんち）” の例文
火を点じて後、窓を展（ひら）きて屋外の蓮池（れんち）を背（せな）にし、涼を取りつつ机に向（むか）いて、亡き母の供養のために法華経（ほけきょう）ぞ写したる。その傍（かたわら）に老媼ありて、頻（しきり）に針を運ばせつ。
妖僧記 (新字新仮名) ／ 泉鏡花(著)
蓮池（れんち）を行き過ぎて、左へ上（のぼ）る所は、夜はじめての宗助に取って、少し足元が滑（なめら）かに行かなかった。土の中に根を食っている石に、一二度下駄（げた）の台を引っ掛けた。
門 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
極楽も目前の世界の一層美麗なるもののごとく想像し、経文に極楽世界に蓮池（れんち）ありと説けるがゆえに、実に吾人の現見する蓮池の、死後の世界にもまたあるべしと信じ
迷信と宗教 (新字新仮名) ／ 井上円了(著)
友人（いうじん）北洋（ほくやう）主人（蒲原郡見附の旧家、文をこのみ書をよくす）件（くだん）の寺を覧（み）たる話（はなし）に、本堂間口（まぐち）十間、右に庫裏（くり）、左に八間（けん）に五間の禅堂（ぜんだう）あり、本堂にいたる阪（さか）の左りに鐘楼（しゆろう）あり、禅堂のうしろに蓮池（れんち）あり。
北越雪譜：06 北越雪譜二編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
蓮池（れんち）を行（ゆ）き過（す）ぎて、左（ひだり）へ上（のぼ）る所（ところ）は、夜（よる）はじめての宗助（そうすけ）に取（と）つて、少（すこ）し足元（あしもと）が滑（なめら）かに行（い）かなかつた。土（つち）の中（なか）に根（ね）を食（く）つてゐる石（いし）に、一二度（ど）下駄（げた）の臺（だい）を引（ひ）つ掛（か）けた。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
友人（いうじん）北洋（ほくやう）主人（蒲原郡見附の旧家、文をこのみ書をよくす）件（くだん）の寺を覧（み）たる話（はなし）に、本堂間口（まぐち）十間、右に庫裏（くり）、左に八間（けん）に五間の禅堂（ぜんだう）あり、本堂にいたる阪（さか）の左りに鐘楼（しゆろう）あり、禅堂のうしろに蓮池（れんち）あり。
北越雪譜：03 北越雪譜初編 (新字旧仮名) ／ 鈴木牧之、山東京山(著)
蓮池（れんち）の手前（てまへ）から横（よこ）に切（き）れる裏路（うらみち）もあるが、此（この）方（はう）は凸凹（とつあふ）が多（おほ）くて、慣（な）れない宗助（そうすけ）には近（ちか）くても不便（ふべん）だらうと云（い）ふので、宜道（ぎだう）はわざ／＼廣（ひろ）い方（はう）を案内（あんない）したのである。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
「どうでも、好いさ。——まあ、ちっと休もうか」と甲野さんは蓮池（れんち）に渡した石橋（せっきょう）の欄干（らんかん）に尻をかける。欄干の腰には大きな三階松（さんがいまつ）が三寸の厚さを透（す）かして水に臨んでいる。
虞美人草 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
宗助（そうすけ）は立（た）つ前（まへ）に、宜道（ぎだう）と連（つ）れだつて、老師（らうし）の許（もと）へ一寸（ちよつと）暇乞（いとまごひ）に行（い）つた。老師（らうし）は二人（ふたり）を蓮池（れんち）の上（うへ）の、縁（えん）に勾欄（こうらん）の着（つ）いた座敷（ざしき）に通（とほ）した。宜道（ぎだう）は自（みづか）ら次（つぎ）の間（ま）に立（た）つて、茶（ちや）を入（い）れて出（で）た。
門 (旧字旧仮名) ／ 夏目漱石(著)
提唱のある場所は、やはり一窓庵から一町も隔（へだた）っていた。蓮池（れんち）の前を通り越して、それを左へ曲らずに真直（まっすぐ）に突き当ると、屋根瓦（やねがわら）を厳（いか）めしく重ねた高い軒が、松の間に仰（あお）がれた。
門 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)
宗助は立つ前に、宜道と連れだって、老師の許（もと）へちょっと暇乞（いとまごい）に行った。老師は二人を蓮池（れんち）の上の、縁に勾欄（こうらん）の着いた座敷に通した。宜道は自（みずか）ら次の間に立って、茶を入れて出た。
門 (新字新仮名) ／ 夏目漱石(著)